사회문제론 - 자본에 얼룩진 국제결혼

결혼이 결코 행복하지만은 않은 것을 주위에 들려오는 소리만으로 짐작할 수 있을 정도로 문제는 심각한 문제임을 볼 수 있다. 국제결혼이 급증하는 요인은 개인적으로 생각으로는 ‘국제화’ 측면도 있지만, ‘성비 불균형’이 심각해진 한국사회에서 ‘농어촌 지역이나 저소득층 남성’ 들이 중국(조선족), 베트남. 필리핀 등 ‘제 3세계 외국 여성(베트남,필리필등 동남아시아)’와 결혼하는 사례가 많이 늘었기 때문이다. 이 보고서는 사회문제론

사회구조 전체의 문제라고 볼 수 있다. 따라서 이 문제를 해결하기 위하여 정부와 기업체 각 공공단체가 머리를 맞대고 청년문제를 해결할 수 있는 묘안을 자내어 더불어 살아갈 수 있는 상생시스템을 구축하여야 할 것이다. 그것이 이 사회가 건전하게 발전할 수 있는 초석이 되어 건강한 사회와 건전한 가정을 이루는 초석이 되리라 생각한다. 청년 문제를 해결하기 위하여 정부와 기업체 각 공공단체가 머리를 맞대고 청년문제를 해결할 수 있는 묘안

사회문제론, 신정최근 들어 해마다 수많은 다문화가정의 아이들이 늘어나고 있다. 국제결혼이 급증하게 된 요인에는 ‘국제화’측면도 있지만 성비불균형이 심각해진 한국사회에서 농어촌 지역의 기피현상이나 저소득층의 남성들이 중국 베트남 필리핀 등 제3세계 외국여성과 결혼하는 사례가 많이 늘었기 때문이다. 한국자본주의가 외형적으로 팽창하고 이제 타민족과 타인종과의 교류와 접촉이 보다 활발해지기 시작한 1990년대 들어서 그 동안 독

국제적 차원의 사회 정책적 대책이 요구된다.둘째, 여가정책 및 개발 등에 있어서 관료체제의 현상이 두드러지고있다.셋째, 현대의 여가문명이 소비성과 직결되어 소비혁명이라는 특징을지닌다.넷째, 국가가 국민의 여가복지를 위하여 장기적인 차원에서 시설계획및 대책을 수립하고 있다.다섯째, 여가가 독자적 형태를 지닌 독립산업으로 등장하고 있다.여섯째, 노동을 위한 휴식으로서의 여가에서 여가를 위한 노동이라는인식으로 전환되고

결혼하고, 인류의 시조가 되었다.성서의 홍수 설화와 비슷한 신화가 한반도에서 다수 보고되고 있다. 반도의 남부에서만도 그 수가 150여 개에 달한다. 흥미로운 것은 ‘홍수-인류의 파멸-형제의 결혼-인류의 시조’라는 기본 모티브는 동일하지만, 남서 중국이나 인도네시아, 대만, 류규 등 동아시아의 유사 설화와 비교하면, 근친혼을 피하기 위해 ‘연기의 결합이나 물체의 주위를 도는’등의 현상을 가지고 ‘사귀는 도리를 배우는’ 모티브를 공통