대중문화와 기독교 안락사

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문화가 어떻게 하면 시민 스스로 자기 권리를 옹호할 수 있는지에 대한 물음에 해답을 제시하고 있다. 안티문화가 갖는 또 하나의 중요한 의미는 문화적 획일성을 타파한다는 데 있다. 기성문화의 상당 부분은 문화 수용자들의 주체적 참여에 의해 만들진 것이라고 보기 어렵다. 대중들과 사회적 분위기를 고려하지 않고 대중의 다양한 욕구를 충족시키기엔 우리의 문화적 기반이 아직 취약하기 때문이다. 하지만 이러한 논리로 오늘날 시대적 요구에

문화적, 혹은 사회적 관점은 존재하지 않을 것인가? 이 질문에 대한 대답은 만일 정말로 과학기술로 인해 생명에 대한 모든 비밀이 해결된다면 이론적으로 다른 관점은 존재하기 힘들 것이라 생각된다. 하지만 현실적으로 아무리 과학 발전이 계속되더라도 모든 생명의 비밀이 풀리는 것은 어렵다고 생각한다. 왜냐하면 과학이 발전되는 만큼 생명 또한 진화를 거듭할 것이기 때문이다. 그리고 어느 정도는 다 풀고 싶지 않다는 욕구 또한 인간에게 내재

안락사의 도덕성에 관한 연구목차1. 서론2. 안락사의 정의3. 안락사의 역사4. 안락사의 분류 ①샤논과 디지아코모의 분류 ②시몬스의 분류5. 안락사 찬성론6. 찬성론에 대한 기독교 윤리학적 반대론7. 안락사에 대한 윤리적 입장 ①공리주의 ②의무론8. 안락사 입법화와 비판9. 결론(나의 견해)보충자료1. 서론현대의 생명과학과 의료 기술의 발달은 몇몇 특수한 질병과 사고를 제외한 인간 생명에 대한 거의 모든 위협을 제거하기에 이르렀다. 그

기독교 정당이 부패한 현실정치계의 대안이 될 것이라 주장하였다. 그러나 총선결과에서 미루어 짐작할 수 있듯이 한국기독교정당은 의회진출에 실패하였으며 이는 곧 기독교정당의 설립이 한국사회 아래서 시기상조임을 보여준다. 서부유럽 국가-독일, 네덜란드, 이탈리아, 오스트리아 등-에 존재하는 기독교 정당은 실상 유럽 정체성의 근간을 이루는 기독교적 문화바탕 위에서 가능하다는 점을 간과한다면, 유럽의 상황과 우리의 상황에 대한 비교