[신학적인간학] 사형제도

3) 제3의 변화3. 현대 성문화의 여러 유형들 박충구, “21세기 문명과 기독교윤리”, 대한기독교서회, 1999. p.169.1) 성과 사회와 가정2) 기독교 성윤리의 반성과 새로운 이해3) 현대 성문화의 여러 유형들4) 포스트 모더니즘과 성문화 5) 현대의 성 이해와 새로운 책임4. 성서적, 신학적 관점1) 성서적 관점2) 인간과 성3) 성윤리에 관한 신학적 관점4) 기독교인과 성5. 오늘날 기독교 성윤리의 동향6. 동성애라는 현상에 어떻게 접근하고 대처할 것인가

신학적 모델을 제시했다는 사실에서 중요한 신학자이다. 루터 자신은 다음과 같이 기록함으로써 종교개혁은 정의감이 아닌 신학에서 나온다는 사실을 논증한다.“ 나는 격렬하고 고통스러운 양심으로 화를 냈다. 그럼에도 불구하고 나는 바울의 그 말씀에 끈덕지게 매달렸고 아주 열렬히 성 바울이 원하는 것을 알고자 하였다. 마침내 하나님의 자비로 밤낮으로 묵상하는 가운데 나는 그 단어들이 나오는 문맥에 주의를 기울였다. ‘하나님의 의가 나

인간학적으로 접근해 보기로 했다. 바로 인간을 수단이 아니라 목적으로 대하는 마음을 가지는 것이다. 무조건 빠르게 나아가려 하기보다는 돌아보는 여유도 필요할 것이다. 하지만 무한경쟁시대인 현대사회에서 이러한 개인적인 노력이 이루어지기는 힘들다. 따라서 제도적으로 사회의 속도를 조금 늦추고, 인간에 대한 인간적인 접근을 위해 함께 노력해 나가야 할 것이다. 정신질환으로 인해서 자살을 하는 경우도 존재할 수 있다. 이러한 정신질환

사형폐지운동에 범종단적으로 힘이 모아지고 있다. 불교, 천주교, 원불교, 천도교, 유교, 민족종교 등 6대 종단은 다음달 2일 국회의사당 의원회관 대회의실에서 사형제도 폐지를 위한 범종교 연합행사를 열어 사형제도의 폐지를 위한 공론화에 나선다. 이날 행사에선 사형을 주제로 한 비디오가 상영되고, 전직 교도관이 `집행 현장에서 본 사형수에 대해 증언한다. 이어 사형수가 남긴 편지가 낭독되고, 치과의사 모녀살인 사건의 피고로 한때 사형

신학적 인간학 수업을 통해 배운 해한 방법.인간은 선택의 자유를 가진 존재로서 무엇을 원하느냐에 따라서 그러한 사람이 된다. 또한 좋은 행동은 좋은 생각을 전제로 한다. 좋은 생각은 좋은 영감이 있다. 나쁜 행동 뒤에는 나쁜 생각, 나쁜 생각 뒤에는 나쁜 영감이 있고, 나쁜 영감을 따라 상상, 생각 행동하였을 때 그 열매는 틀림없이 나쁜 결과를 가져온다. 가치충돌로써 생긴 한을 썩음으로 풀고자 하는 마음 뒤에는 그것에 대한 증오심만이 존재