구약성경 오바댜와 요나에 대해서

대해서 다룬다. 셋 째는 히브리서는 구원의 확신에 대해서도 다루고 있지만, 구원을 향한 인내에 더 많은 비중을 두고 있다. 넷 째는 자기 십자가를 진다는 것은 예수그리스도를 위해서 기꺼이 죽을 수 있는 것을 말하고, 또한, 예수그리스도를 위한 삶을 기꺼이 살아간다는 것을 말한다.야고보서에는 야고보 서간은 예수의 동생 야고보가 디아스포라(해외거주 유대인)에게 쓴 편지로, 신약성서 중 한 권이다. 그리스도인의 실행적인 온전함. 격려. 잘못

요나에게 이해할 수 없는 일로 다가왔다. 요나서 4장을 근거로 하여 요나가 하나님의 명령을 거역한 이유에 대해서 살펴보고자 한다.1) 요나의 불만의 원인은 배타적인 민족주의 세계관 때문이다.본문 4장 1절은 요나가 심히 싫어하고 노하여라고 기록하고 있다. 여기서 싫어하더란 말의 히브리어 라아는 불쾌해 하다 또는 짜증내다 moodypress,「위클리프 핵심 성경주석」(서울: 소망사,2005),895.라는 뜻을 가지고 있다. 노하여라는 말은 분노함으로

오바댜는 누구인가?오바댜에 대해서는 어떤 것도 알려져 있지 않다. 심지어 그 이름의 정확한 형태조차 확실하지 않다. 맛소라는 오바드야, 즉 ‘야웨를 경배하는 자’라고 해석을 하고, 칠십인경 같은 경우에는 아브디아스(ΑΒΔΙΟΥ, Abdias) 즉 ‘야웨의 종’이라는 뜻으로 해석을 한다. , 더글라스 스튜어트, 솔로몬 서울, 2011, p.718이것이 히브리어나 헬라어를 전공하는 사람들에게는 아주 중요한 문제이겠지만 ‘구약개론’

성경』, 1290.미가는 요담, 아하스, 히스기야 치세 때의 이사야와 동시대에 활동한 예언자였으나 더 젊은 예언자였다. 그러므로 역사적 배경은 이사야서와 같은 것으로 생각하면 된다. 그러나 정확한 연대를 추정하기는 어렵다. 전통적 견해로는 1:1을 기초로 B.C. 737~686로 보고 있으나, 대체적으로 B.C. 740~700경으로 보면 틀림없을 것이다. 최종진, 『구약성서개론』, 569.Ⅲ. 미가에 나타난 그리스도‘베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도

구약의 각 책의 중심 주제들 중 한 가지 혹은 그 이상을 신약까지 추적하고 있다. 구약의 계시와 신약의 계시의 관계에 대해서 이 책이 가정하고 있는 견해에 대해서는 여러 가지 의문들이 제기되어 있지만 이러한 의문들에 대해서는 다른 책들에서 이미 논의되어 있다. 이 책의 접근 방법을 고무시켜 주는 가장 중요한 본문은 누가 복음서에 나온다. 예수님께서는 부활 이후에 두 명의 익명의 제자들에게 나타나셔서 이렇게 말씀하신다. “미련하고 선