성서의 구약과 신약 요약 및 요점 정리분석

구약적 비평이라는 관점에서 생각하곤 하는데 사실상 그는 신약 주제에 대하여 주로 쓰고 있다. 여기에서 인용된 서적은 Rauschenbusch가 독일에서 대학교에 처음 들어 갈 때쯤 쓰여졌다. Wellhausen의 접근방법은 Rauschenbusch의 특성으로 신의왕국은 더 높은 공정함을 찿는 정신적인 인간의 친교로 이끌며 예언(묵시)적 문맥에서 벗어난 현실적인 정신적 실체로 보았다. 저서가 Rauschenbusch의 성서적 관점에 대한 근본적 방향을 변경시켰고, 그들의 태도가 후에

신약성서 신학을 저술하였기 때문에 그 방법론 자체가 가지고 있는 장단점들이 있다. 따라서 어떠한 한 책만을 가지고 공부한다는 것은 위험한 것이다. 하젤의 책에서는 네가지의 방법론을 제시하고 있다. 대부분의 유명한 석학들은 바로 이러한 네가지의 방법론을 가지고 책을 저술하였다. 모든 성서신학 학자들이 쓴 저술들은 네가지의 제시된 방법론으로 인식하고 분석할 수 있는 것이다. * 지도자가 평신도와 달라야 하는 것은 분명한 판단력이 있

분석포스트구조주의와 해체주의(데리다를 중심으로)포스트구조주의-포스트구조주의와 포스트모더니즘의 관계해체주의데리다의 구조주의 비판구조주의적 성서해석의 특징 구조주의 비평의 특징구조주의 비평의 심층이해구조주의의 기본 가정들무역사성본문의 최종형태구조주의자들의 시간이해보편적 순서 원칙언어이론표면구조와 심층구조이항대립구조주의 비평의 언어이해구조주의 비평의 방법론 및 적용그레마스 모델누가복음

구약 성서 해석은 비평방법사용 이전의 시기, 초기 기독교인들의 예수에 대한 기독론적인 해석을 위해 시도되었다. 윤철호, ｢기독교 인식론과 해석학｣, 33쪽그들은 구약성서 안에서 그리스도의 오심에 대한 유형과 예언을 찾아내려고 했다. 그들은 구약은 옛 약속, 신약은 새로운 약속으로 여기고 구약성서는 육체적, 지상적 관점에서 신약성서는 영적 관점에서 해석하였다. 기독교는 바로 이와 같이 히브리 성서에 대한 알레고리적 해석으로부터 시

성서와 그 증인에 대하여 기록하고, 12,13장은 교회와 이에 대한 박해를, 14장은 그럼에도 불구하고 복음의 전파에 의해 구원되는 자 있고, 사단에게 복종하는 자가 심판될 것을, 19장은 구원되는 자의 천상의 찬가, 즉 천상의 큰 무리가 환성하는 승리를 보여준다. 이같이 하여, 한편으로 심판, 다른 한 편으로 구원과 승리를 기록하여 솜씨 좋게 조립한 일폭의 살아 있는 그림 같은 것이 즉 이 계시록이다. 이 두 방면을 구별하면서 이것을 연구함으로써 본