예배와 설교 - 성경적 설교와 해석의 원리

설교는 영혼을 만족케 하기 위함이지 육신의 만족을 위함이 아니기 때문이다. 성경적 설교의 정의, 관찰, 관찰을 위한 방법론을 연구하고 설교에 적용함으로써 하나님이 원하시는 참된 설교자로 강단에 설수 있도록 방법과 원리들을 고찰해 보도록 하겠다.Ⅱ. 성경적 설교성경적인 설교는 강해설교이다. 하지만 일부 설교자들은 강해설교를 잘못 이해하고 있다. 성경 구절을 한 절 한절 풀어서 해석해 나가는 것을 강해 설교로 알고 있지만 이는 강해

성경적인 자세한 설명은 없다. 그저 그렇게 해야한다고만 말한다. 그의 설교의 틀은 위인 또는 자신과 관련된 예화와 그 예화와 연결된 자신의 주장으로 이루어 진다. 그 중간 중간에 설교흐름과 상관없는 사족들을 간간이 들을 수 있다. 그의 설교틀은 정돈이 될 필요가 있다. 사족들은 제하고, 효과적인 틀안에 설교를 넣어야 한다. 예화에 근거한 적용이 아닌 깊은 말씀의 해석에 근거한 적용을 제시해야한다. 그렇지 않으면 적용이 그저 당위적으로

원리는 존엄성과 단순성으로서 그 원리의 기초는 성경말씀과 하나님의 주권이었다. 그에 의한 음악의 범위는 예배에 기여할 수 있는 가사와 관계에서만 가능하며, 가사는 성경에 기초한 것이어야 했다. 이러한 사상은 칼빈으로 하여금 예배 시에는 성경에 노래, 즉 시편과 몇 개의 칸티클만을 허용하도록 했다. 1535년 제네바로 돌아온 칼빈은 교회 음악가들의 적대 감정을 무릅쓰고 시편가만을 사용하자는 각서를 1537년에 제네바 의회에 제출하였으나,

성경적인 것임을 알게 되었던 것이다. 「베스트 설교」, p.12로이드 존스는 개혁주의 입장에서 오순절파의 성령론을 바로 이해하고 소화하고 흡수하여, 바르고 참된 성경적 성령론으로 통일한 사람이라고 할 수 있다. 성령론을 바로 이해하기 위해서는 올바른 용어의 사용과 이해가 있어야 한다.① 중생(요 3:3, 5) - 새 생명의 원리를 인간의 영혼 속에 심고 영혼의 주도적 성향을 거룩하게 하시는 하나님의 사역이다. ② 성령의 기본세례(고전 12:3, 13) - (

예배할 수 있도록 만드는 데 있었다. 또한 예배는 하나님을 만나는 중요한 수단이고 방법이며, 하나님을 믿는 그리스도인의 신앙과 생명은 살아계신 하나님과의 영적 교제인 예배에 의해서 유지된다.따라서 이 땅에 교회가 존재하는 목적 또한 예배라고 할 수 있으며, 교회는 피조물인 인간이 창조주이신 하나님께 구원의 감사와 사랑을 전인격적으로 하나님께 드릴 수 있도록 성경적 원리에 따른 복음적 예배를 드려야 한다.우리 한국교회는 예배가