삼국사기 고구려 본기 동명성왕 유리왕 신화 속

신화 뿐만 아니라 한국신화 전반에서 무속적 요소를 추출하여 원시신앙과 관계를 규명해 보면서, 주몽신화가 제의적 현실이 언어로 반영된 구술상관물이라 하였다.주몽신화를 여러 문헌간에 대비적으로 살펴보았던 연구도 있다. 장덕순는 설화적인 연구를 처음으로 시도하는 선구의 업적을 쌓았는데 「동명왕편」과『삼국사기』동명성왕조의 내용을 화소별로 대조하였다.박두포는 부전하는 『구삼국사』동명왕본기를 이규보의 동명왕편 분주를

삼국사기나 삼국유사보다 이전에 편찬된 삼국시대의 역사서로, 현재에는 전해지지 않으며 『동국이상국집』 의 주석문으로만 존재한다. 주몽의 아버지로 등장하는 해모수에서부터 주몽의 아들인 유리왕까지의 이야기가 기재되어 있다.(4) 『삼국사기』, 『삼국유사』『삼국사기(三國史記)』는 1145년 김부식과 여러 사관들에 의해 편찬된 역사서이다. 『삼국사기』 「고구려본기」 편을 통해 고구려 건국신화를 전하고 있으

목 차Ⅰ 개 요1. 신화의 의의2. 신화의 개념3. 신화의 분류4. 신화의 기능Ⅱ 단군신화와 동명왕신화의 내용적 측면의 공통점과 차이점1. 단군신화의 내용1) 단군신화의 의의2) 단군신화의 내용3) 단군신화의 해석① 역사적 해석② 민속학적 해석③ 문학적 해석4) 단군신화의 홍익인간의 현대적 의미5) 단군신화의 위상2. 동명왕의 내용1) 동명왕신화 의의2) 동명왕신화의 내용3) 동명왕신화의 분석4) 동명왕신화의 상징성Ⅲ 단군신화와 동명

삼국사기19년 여름 4월, 왕의 아들 유리가 부여로부터 그 어머니와 함께 도망해오니, 왕이 기뻐하여 태자로 삼았다. 가을 9월, 왕이 별세하였다. 이 때 왕의 나이 40세였다. 용산에 장사지내고, 호를 동명성왕이라 하였다.삼국사기재위한지 19년 9개월 만에 승천하니 타고가신 구름수레는 돌아올 줄 모르네. 성자(聖子) 유리(類利) 와서 왕위를 이었다.제왕운기2. ‘주몽신화’를 통해 본 ‘고구려’1) 고구려의 건국세력신화에 의하면 고구려의 시조

유리왕으로 보는 것이 옳다고 생각한다. 물론 여러 다른 견해들이 있지만, 정말 이처럼 귀하게 전해지고 있는 우리의 고대문학작품을 단지 예부터 전해져 내려오는 민요로 다뤄버린다면, 삼국사기를 비롯한 고문헌의 기록을 부인하는 길이 되어버리는 길이라 생각하기 때문이다. 「황조가」의 작자를 유리왕으로 여기고 보면, 유리왕은 아버지 동명성왕의 화려한 그늘 밑에서 그리고 소서노의 이탈로 세력이 약화된 고구려를 지켜내기 위해서 부단히