사회과학 극장주의 이론 대표연출가들

사회에서 인간이 느끼는 소외감과 인간의 대면이 최소화되면서 이에 대한 반작용으로 실제 배우가 연기하는 무대를 원하는 관객들은 줄어들지 않을 것이라고 생각한다. 공연 속에서 인간 대 인간의 대면하는 모습을 보고 관객들은 이를 공감하는 것이다. 연극은 연극만이 가지는 현장감이라는 특수성이 있기 때문에 관객들은 디지털 시대에 기존의 정통 연극을 외면하지 않을 것이라고 본다. 디지털 기술의 도입으로 연극 무대는 말보다 이미

것이다. 곧 ‘예술의 리얼리티’를 무대 위에 실현하려는 것이다. 사실주의는 이와는 달리 삶의 리얼리티를 추구하는 것이지만 리얼리티의 추구에 있어서 양자는 일치한다. 스탈린이 정권을 잡은 1920년대 말에 메이어홀드와 타이로프 같은 혁신가들은 인민의 필요를 이해하지 못하는 이라고 비판을 받았다. 소베트 정부의 제약에도 불구하고 연극은 이념의 매개로서, 그리고 문화적 성취의 전유물로서 러시아 사회의 중심에 남아있다.

사회적인 문제를 토론할 수 있는 공개적인 광장으로서의 연극 형식을 구상했다. 그의 대표작은 브레히트가 함께 참여한 「착한 병사 슈바이크」이다. 그들은 이 새로운 형식의 극을 ‘서사극(Episches Theater)’이라고 불렀다. Piscator는 극좌적 경향 때문에 비난을 받기도 하였지만, 그의 무대표현 기법은 독창적인 것으로서, Brecht는 이를 이어받아 서사극의 체계와 이론을 정립한다.ꊲ서사극의 특징과 주요기법⑴서사극의 특징서사극을 흔히 비(非)아리

과학으로서의 연극“과학으로서의 연극” 이것은 무대가 모든 정서를 담당하지 않는다는 것이다. 무대는 또한 의미 형성에 필요한 모든 극적 기호를 구축하지 않는다. 정서란 무대 기호를 서로 연결하고 그 의미망을 조직해 내는 관객의 마음에서 발생하는 것이다. 무대는 이러한 정서를 위해 필요한 기호들이 구축되는 과정을 보여준다. 이들을 정서적으로, 의미론적으로 묶고, 해석하고, 느끼는 것은 관객의 몫이다. 이러한 연극은, 그러므로 때로

실험은 실패로 끝났다.참고문헌버나드 휴이트, 현대연극의 사조, 정진수 역, 홍성사, 1979.아놀드 하우저, 문학과 예술의 사회사, 백낙청.염무웅 역, 창작과 비평사, 1999.에드윈 윌슨.앨빈 골드화브, 세계 연극사, 김동욱 역, 한신문화사, 2000.에드워드 루시-스미드, 상징주의 미술, 이대일 역, 열화당 미술신서, 1987.오스카 G. 브로케트, 연극개론, 김윤철 역, 한신문화사, 1989.김기봉, 프랑스 상징주의와 시인들, 조합공동체 소나무, 2000.1