기술적 형상 시대의 특성과 문제점 플루서의 논의를 중심으로 문자코드의 쇠퇴의
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- 본문내용
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기술적 형상 시대의 특성과 문제점
- 플루서의 논의를 중심으로 -
제 1 장 서론
제 2 장 문자코드의 쇠퇴의 배경
제1절 문자 코드의 쇠퇴
제2절 탈 역사화된 평면 코드의 등장
제 3 장 탈 역사적 의식의 발현으로서의 기술적 형상
제1절 기술적 형상의 해독상의 문제
제2절 플루서의 기술적 형상 해독에 관한 논의
제3절 창조적 상상가로서의 수용자
제 4 장 정보 혁명에서의 이미지의 위상에 대한 평가
제1절 탈 문자 시대의 특성
제2절 텔레마틱 정보사회에 대한 플루서의 평가
제 5 장 결 론
제 1 장 서 론
현대사회를 규정하는 잠언은 다양하겠으나 그 중 설득력 있는 규정 중 한 가지는 바로 현대사회는 비주얼적인(시각적인 사회)라는 규정일 것이다. 이미 1990년대부터 정치의 이미지화가 초래되었고 디지털 기술의 발전은 영상 매체의 발전으로 이어졌다. 모바일 미디어의 발전 역시 결론은 영상미디어의 포터블화로 귀결되었다. 이러한 기술적 발전은 현대사회를 영상 홍수의 사회로 만들기에 충분했다. 영상 매체가 점차 발전함에 따라 상대적으로 독서 인구의 감소가 수반되었고 이것은 사회적으로 문제시되기도 하였다. 종이 신문의 구독률의 지속적인 감소는 인쇄물의 쇠퇴를 예견하기에 충분하였다.
현재의 이러한 상황은 과거 문자 중심의 커뮤니케이션에서 영상 중심의 커뮤니케이션으로 커뮤니케이션의 방식이 변모하고 있음을 예상할 수 있게 해 준다. 디지털 영상 미디어의 발전으로 인해 누구나 쉽게 사진 혹은 동영상을 촬영할 수 있게 되어 사진이나 동영상이 과거와 같이 특정한 기능(촬영술)을 가진 소수의 사람들이 누리는 것이 아니라 누구나 쉽게 제작할 수 있고 이용할 수 있는 것이 되어가고 있다. 그중 가장 가시적인 것이 바로 인터넷의 콘텐츠라 할 수 있는데 이러한 상황을 배경으로 하여 최근 포털사이트에서의 게시물도 과거 텍스트 형태를 탈피하여 사진이나 그림, 동영상이 주로 등록되고 있다. 또한 모바일 커뮤니케이션 역시 단순히 글자만으로 이루어진 SMS문자가 아니라 자신의 사진을 전송하는 포토메일의 형태로 변하고 있으며, 젊은 층에게는 이모티콘이 문자보다 더 많은 의미를 담고 있기도 하다. 이처럼 자신의 의견을 표현하는 방식이 텍스트적인 문자 기술에서 그림이나 영상으로 변모하고 있음을 알 수 있다.
이처럼 영상의 영향력이 우세해지는 상황에서 영상 매체가 가지게 될 위력은 거대해질 것이라는 예상을 할 수 있다. 특히 텔레비전으로 대표되는 영상 매체는 인쇄 매체와는 달리 인간의 정서에 직접적으로 호소하기 때문에 인간의 감정을 특정 방향으로 유도하기 용이하다. 이런 맥락에서 시각 미디어는 일정 부문 전체주의적 성향을 가지고 있다. 그렇다면 현대사회와 같은 영상 매체의 홍수 속에서 함몰되지 않기 위해서는 어떻게 해야 하는가? 이의 해답을 본 발제문에서는 플루서에서 찾고자 한다. 플루서는 문자와 그림이라는 코드를 통해 인간 커뮤니케이션을 이해하고자 했던 미디어 철학자로 그의 논의는 영상 매체의 홍수라 할 수 있는 현대사회에 대한 올바른 이해에 도움이 될 것이다.
따라서 본 발제문에서는 플루서가 코드로 규정한 문자와 그림에 관해 알아보고 코드화 된 현실의 이면을 파악하기 위해 그가 제시한 기술적 형상에 관해 살펴보고자 한다. 마지막으로 정보혁명이라 불리는 디지털 혁명에서 이미지의 위상은 어떠한지 알아볼 것이다. 이에 따라 연구문제를 상정하면 다음과 같다.
<연구문제 1> 코드로 기능하고 있는 문자와 그림에 대한 플루서의 평가는 어떠한가?
<연구문제 2> 플루서가 코드화 된 현실의 본질을 파악하기 위해 제시한 기술적 형상은 어떠한 함의를 가지는가?
<연구문제 3> 영상 매체가 발달한 현대사회에서 이미지는 어떠한 위상을 가지는가?
제 2 장 문자코드의 쇠퇴의 배경
플루서의 논의는 매체에 관한 이론일 뿐 아니라 동시에 문화이론이며 이론의 종말에 관한 이론이다. 또한 그것은 알파벳 시대 이후의 기본적인 특징들을 파악하려는 시도였다. 본장에서는 첫 번째로 플루서가 시도했던 일반적 문화사로서의 문자이론을 통해 문자코드의 쇠퇴를 살펴보고자 한다. 플루서는 문자를 문자 이전의 그리고 스스로 드러내는 문자 이후의 코드에 반대되는 특수한 문화적 시대-코드로 이해하고 있다. 이후 그가 그림 혹은 이미지를 어떻게 바라보고 있는지를 그림 현상학적으로 고찰함으로써 그의 논의의 근간에 흐르는 코드의 개념을 우회적으로 살펴보고자 한다.
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