박정희와 한국교회

교회당도 이만 사천 개로 증가했고 순복음중앙교회 등의 초대형 교회가 등장하며 빌리 그래함 전도집회, 엑스플로 74 등의 백만 명 이상의 대형 집회도 거행되기에 이르렀다. 각종 기독교 서적이 발간되었는데 저작과 편집이 120종, 번역도서가 180여종에 이르고 정기간행물도 창간되기 시작했는데 그 중에서 1970년대의 신학적 상황을 대변해 주는 「신학사상」은 괄목할 만하다.2. 「신학사상」의 발간 「신학사상」(神學思想)은 한국신학연구소에서 19

한국교회는 민족통일을 교회적 과제로 인식하기 시작하였다. 그러나 통일논의가 활성화 될 수 있었던 보다 중요한 계기는 통일 없는 민주화, 민주화 없는 통일은 사실상 의미가 없다는 자각 때문이었다. 한국교회는 1970년대 이후 민주화와 사회정의를 교회의 최우선적 과제로 삼고 유신체제에 맞서 투쟁해왔다. 그것은 비록 낙관주의적 기대이긴 했으나 유신체제만 무너지면 민주화가 실현될 것으로 생각하였던 것이다. 이러한 기대는 박정희 대통령

한국 개신교회의 부흥의 씨앗이 되었다고 볼 수 있다. 그러나 이 사건을 통하여 개신교의 보수적 신앙이 뿌리박히게 되었고, 개인의 회심을 통해 하나님 나라에 갈 수 있다는 이기주의에 빠지게 되었다. 즉, 민족적 의식을 가진 진보적 신앙을 내세우며 선교를 했던 선교사들의 의도와는 다르게 탈 정치적 신앙유형으로 전개하게 된다. 평양 대 부흥회가 있은 후 조선은 일제 치하를 겪고, 같은 핏줄끼리 싸우는 한국 전쟁 그리고 박정희, 전두환, 노태우

교회를 재건하는 주체, 즉 주도권 논쟁을 비롯하여 교권간의 갈등, 지역대립 구도 형성, 미군정 체제와 선교사들의 교권 등의 정치적인 요인들로 인하여 교단에 이어 교회 또한 분열이 되었다. 세계 2차 대전 이 후 세계 교회들의 관심은 제3세계 국가들의 정치적 억압과 경제적 불평등 상황 아래에서 빚어지는 다양한 인권 탄압과 폭력이었다. 세계 교회 흐름에 발맞추어 한국 내에서도 인권 문제가 발언되기 시작했다. 이에 박정희 유신 정권은 교회가

교회를 건설하게 된 것이다. 즉 민중교회는 정치, 경제적 모순과 현실의 부름 속에서 하나님의 음성을 발견하였다고 볼 수 있다.2-2. 1980년대 민중교회가 성장하다1979년 12월 12일 전두환의 쿠테타로 인해 민주화를 향한 국민들의 염원이 좌절되고, 1980년 광주민중항쟁으로 군부정권이 들어섰다. 1980년대에는 수천 명의 대학생들이 학업을 포기하고, 공장에 취업하여 노동민중운동을 통한 사회 변혁을 이루고자 했다. 그리고 한국 사회에서 민중교회가