에큐메니칼 운동사, 사회운동과 에큐메니즘(농촌계몽운동과 절제운동을 중심으로)

사회참여가 시작되었다는 것은 나에게 참으로 많은 것을 생각하게 하였다. 1970년 11월 14일 노동자 전태일의 죽음은 한국 교회가 인간의 기본권인 노동권을 확보하는 인권운동으로 기독교의 사회 참여를 본격적으로 추진시킨 사건이 되었다. 1960년대 민주화 운동에 참여한 한국 교회는 전태일 사건을 계기로 노동자의 집회 결사, 표현의 자유뿐만 아니라, 저임금 부당 해고 등 인간의 기본권인 노동권조차도 유린하는 독재정권의 노동 악법에 대항하는

사회교육 현장 중 필자는 미국 애틀란타 지역과 한국의 YMCA를 중심으로 연구 하였다. Descriptive-Empirical Task: What is going on?YMCA를 통해서 현재 이루어지고 있는 특성 과 활동들은 다음과 같다. 첫째, 기독교 사회운동체이다. 청년들의 영적, 정신적 개선을 통해 하나님 나라 확장을 목적으로 세워진 기독교 사회운동체로서, 그 운동의 구현과정에는 교파를 넘어서 단결된 운동을 수행하는 에큐메니칼 운동이다. 둘째, 회원운동체이다. 회원들이 중심이 되

운동도 구국운동의 차원에서 추진되지 않을 수 없었다. 즉 이때의 여성운동은 대한제국기부터 한일합방의 시기까지의 여성운동을 말하는 것이라 할 수 있겠다. 이러한 시기의 여성운동은 여성해방의 목적이 아닌 여성 계몽운동의 입장에서 추진되었으며, 기본적으로 만인 평등사상에 입각한 여성이 주체가 되어 여성해방 뿐만이 아니라 사회의 다양한 부문 운동에 참여한 여성들의 운동이라고 할 수 있겠다. 즉 민족해방운동의 일환으로서 여성들의

운동은 1907년을 정점으로 기독교 신앙이 내적 체험(복음화) 위주로 전환되면서 시대적 상황과 맞물리면서 내연(복음화) 중심의 신앙 흐름이 지속된다. 내연(복음화)의 에너지는 1919년 3, 1운동이라는 이름의 외연(인간화) 으로 분출된다. 3,1운동이후 일부는 계몽운동과 교육운동 으로 외연(인간화) 을 지속하고 일부는 신비주의적 부흥운동으로 다시 내연(복음화) 을 지속하다 1927년 신간회 창립으로 기독교 민족주의와 사회주의가 연대하는 외연(인간화)

운동이 활발하게 전개된 사실을 근거로, 여성들이 근대적인 의식을 자각하였고 해방의 욕구를 가졌다고 주장한다. 전통사회가 학문과 지식의 독점을 통하여 남성 중심의 지배 체제를 유지해온 사실을 감안하면, 여성에게도 교육 기회를 부여해야 한다는 주장과 운동은 그 자체로 주목할 만한 진전일 것이다. 하지만 무엇을 위한 교육이었는지에 주목할 필요가 있다. 이 시기 여성 여성 운동은 모성과 자녀 교육, 직업과 사회 활동이라는 두 흐름으로 진