청풍김씨와 경화사족

청풍, 1987. 7.8.9월호만주의 친일파 가면을 벗긴다, 정경문화, 1985. 9중추원 참의, 월간 중앙, 1973. 5친일 문학론, 평화 출판사, 1966김병걸. 김규동, 친일 문학 작품선집, 실천 문학사, 1986임종국, 친일 논설 선집, 실천 문학사, 1987유영렬, 개화기 지식인의 친일화 과정, 오늘의 책, 1984 겨울호윤치호의 친일 행각을 윤치호 일기를 기본자료로 분석강명관, 일제초 구지식인의 문예활동과 그 친일적 성격, 창작과 비평, 1988. 겨울호김성보

김씨, 유씨 들을 불러 잔치를 한다. 잔치가 끝나자 그녀는 은주발 하나를 주면서 내일 보련사 길목에서 기다리겠노라고 한다. 다음날 약속대로 그 길목에서 기다리고 있을 때, 어느 사족이 지나가다가 자기 집의 물건이라고 하자 전날 여인과 약속한 일을 그대로 말한다. 이야기를 들은 그 부모는 조금 뒤에 자기 딸과 같이 오라면서 먼저 떠난다. 양생은 그녀와 같이 절로 들어가는데, 가족은 그녀를 보지 못한다. 그날 밤을 같이 지내고 그녀의 영혼은

청풍이 건듯부니 염불소리 요요함에어와 슬프다 우리도 인간에 나왔다가염불 말고 어이 할고 나무아미타불(南無阿彌陀佛) 현대어 풀이 나도 이럴 망정 세상의 인자러니무상을 생각하니 다 거짓 것이로세부모가 주신 얼굴 죽은 후에 속절없다잠시동안 생각하여 세사를 후리치고 부모께 하직하고 단표자 일납에 청려장을 빗겨 들고 명산을 찾아 들며선지식을 친견하여 마음을 밝히리라.천경 만론을 낱낱히 추심하여육적을 잡으리라. 허공마

사족의 정치 주도권을 강조하는 서인과 이념적으로 대조되었다. 특히 17세기 이후로는 유형원 이익 정약용으로 대표되는 실학파의 한 흐름을 배출하였다. 이들의 업적에는 광범위한 개혁론이 포함되는데, 거기에는 실세한 시기가 많은 데서 기인한 강렬한 현실비판도 중요한 요인이 되었다. 그러나 이익이 화폐 유통을 반대한 것, 적서차별 철폐에 대한 소극적 입장, 신분제 극복에 대한 방향을 제시하지 못한 것 등에서 드러나듯이 복고적인 입장도

김씨가 해돋이 장면의 감격을 적은 글정：바늘, 가위, 다리미 등 규중 부인들이 쓰는 기구의 쟁공을 다룬 작자 미상의 글내간체：부녀자들이 섬세․우아한 표현으로 곡진한 정서를 담은 문장8 다음 중 1930년대의 작품은?갑. 서정주의 ‘국화 옆에서’ 을. 김소월의 ‘진달래꽃’병. 박목월의 ‘나그네’ 정. 김영랑의 ‘모란이 피기까지는’정：1934년 순수시 갑：1947년 생명파 시을：1922년 민요시 병：1946년 청록파 시9 다음 중 러시아의 브나로드