[지방문화] 지방분권화 시대의 지방문화의 현재 위치

분권화된 교섭구조로 전환되고 있다. 이러한 변화는 양보교섭이 기업차원에서 이루어져 기업 특수적 상황이 우선적으로 고려됨에 패턴 교섭이나 주요 교섭의 힘이 약화될수 밖에 없게 된 사정 때문에 중앙집권적 교섭이 약화된 것이다. 둘째, 경영층 구조내에서도 비노조 조직기업 운영에 역점을 두고 노조 조직기업에서 근로자 참여제도를 통해 작업장에서의 분쟁이 감소됨에 기업의 노사관계전담자및 부서 위치와 권한이 크게 약화되었다.셋째, 기

. 즉, 7,80년대 한국처럼 경제 성장에는 도움이 되었을 관료제가 현재 세계화, 민주화의 물결이 일고 있는 환경에는 적합하지 않은 것이다. 관료사회에도 경쟁의 원리를 도입하여 능력있는 공무원이 최선을 다하여 일할 수 있는 풍토를 조성하는 것이 무엇보다 중요하다. 체제적인 변화가 있기 전에 정치가, 정부 관료 등 위로부터의 인식 전환과 사회내의 인식변화가 우선되어야한다. 즉, 권위주의, 지나친 전체주의 문화의 개선이 선행되어야 한다.

시대인이 그 후 한반도로부터 도래하여 농경문화를 보급시킨 야요이 시대인과 혼혈하여 형질적인 변화를 이루면서 현재의 일본인의 원형을 형성하였다는 설과 조오몽 시대인이 그 후에 도래한 사람들로부터 문화적 자극을 받아 자체적으로 야요이 문화를 형성하였다는 설이 양립되어있다. 그러나 서남 일본에서 발굴되는 인골이 늘어남에 따라 긴키촵간몽지방 등지를 중심으로 한반도로부터의 도래인이 야요이시대 후반에서 나라시대에 걸쳐 상당수

위치에 따라 불평등한 토대위에 살아 갈 수밖에 없어 이중의 불평등을 경험하게 되는것 이다. 또한 교육기회의 격차에 따른 부의세습이 일어나고 있으며, 문화의 시대가 열렸음에도 문화향유기회의 격차가 날로 심해지는등 인간다운생활은 많은 제약을 받고 있는 실정이다. 이러한 문제에 대책으로 나온것이 바로 지방분권화이다. 이 때문에 지방분권화는 피할 수 없는 시대적 요청이며, 이에 따르는 사회복지는 사회통합의 핵심이다. 이에 지방분권의

지방(비수도권)으로의 자원의 분산이란 두 측면을 포함한다. 따라서 지방분원은 경제력의 지방분산, 행정과 재정의 분권, 교육과 문화의 분권을 의미한다. 지방에 사람과 돈과 정보가 모이고 행정과 재정에서 결정권이 지방으로 이양되는 것이 지방분권이다. 특히 지방행정과 지방재정의 자율성 확보가 지방분권의 핵심적 과정이다.행정과 재정의 측면에서 보았을 때, 현재 한국에서 지방분권화란 서울 일극집중의 ‘집권적 집중체제’에서 지역중심