[아시아문화론] 필리핀여성의 이주노동

- 목 차 -Ⅰ. 서 론Ⅱ. 다문화가정의 현황과 문제점1. 다문화가정의 개념 및 정의2. 다문화 가정 및 그 자녀의 유형3. 한국의 다문화 가족 증가 배경 Ⅲ. 다문화가정 지원1. 다문화가정에 대한 지원 2. 다문화가정 자녀의 언어 교육문제Ⅳ. 다문화 가정과 한국어 교육 현황1. 외국인 노동자 관련 한국어 교육 실태2. 인터넷을 통한 한국어 교육 현황3. 텔레비전을 통한 한국어 교육 현황4. 국제결혼 이주 여성을 위한 한국어 교재Ⅴ. 다문화 가정을 위

동자의 양성화와 노동법 적용(3) 브로커의 전횡을 막을 수 있는 장치 도입(4) 산업재해와 문화갈등을 줄일 수 있는 장치 마련(5) 외국인근로자와 국내기업에 실익(實益)이 되는 제도(6)이주 노동자 보호법을 제정하여야 한다. (7) 외국인근로자 인권 보장의 제도화3-3.민간 및 개인적 차원에서의 해결 방안 (1) 민간 차원에서의 해결 방안(2) 개인 차원에서의 해결 방안Ⅲ . 결 론 Ⅰ . 서 론우리나라는 전 세계에서도 찾아보기가 힘든 단일민족을 형성

이주노동자 권리협약’을 비준하고 UN이 정한 12월 18일을 참다운 ‘세계인의 날’로 준수해야 할 것이라고 했다. 이주노동자정부왜 이런 상반된 주장이 나올까? 연구 동기: 세계인의 날을 둘러싼 의견 대립에 대한 궁금증연구목적: 정치사회학의 관점에서 이 대립을 살펴본다다문화 사회의 이론적 배경1) 다문화 사회의 발생2) 다문화 정책 모델3) 다문화 모형 사회의 전제다문화사회이주 노동이민식민지1.다문화 사회의 발생이주노동에 의한

아시아 개발은행) 등과 같은 국제금융은 가난한 나라에 돈을 빌려주면서 구조조정을 요구하는데 이 구조조정의 중요한 요소가운데 하나가 노동의 유연성 확보이다. 노동의 유연성 확보란 언제든지 근로자를 해고시킬 수 있고, 고용할 수 있는 상태를 말한다. 이러한 구조조정은 비정규 노동자(임시직, 일용직, 파트타이머), 장기실업자를 양산해 내고 이러한 영향으로 자국의 노동자들은 일자리를 찾아 해외 이주노동을 하게 된다. 3) 실업문제와 이주

론1.성과 권력의 불평등 관계1)가부장제도가부장적 일부일처제는 남성에 대한 여성의 경제적 종속과 성적 종속을 토대로 형성된 것이다.(F.Engels, 1892.) 즉 여성은 사유재산권과 가장권을 갖는 남성에게 전적으로 의존적인 존재가 되며 남성은 여성의 성을 소유하고 통제하는 권한을 보장 받는다. 여성에 대한 남성의 성통제권은 여성에게 동정녀를 이상형으로 삼는 순결/정절 이데올로기를 내면화 시켜왔으며, 한국의 전통적인 유교사회에서는 여성에