현대의 문명(文明).

문명의 정의일반적으로 백과사전에서 文明이란 ꡐ文化와 대체되는 개념으로 인류의 물질적, 기술적 所産을 통칭한다고 정의한다. 문화인류학에선 문명을 ꡐ문화의 특수한 형태로 규정하고 있다. 문명에 대한 개념 정의는 사람마다 달라 확실한 합의는 없는 것 같다. 이 글에서는 편의상 문명을 ꡐ사람의 지혜가 깨어 자연과의 연관을 통해 정신적, 물질적으로 진보된 상태로 정의한다. Ⅲ. 현대과학문명의 세계관고대의 디마크리터스(460-370 B.C)와

현대화 추세부강(富强), 민주(民主), 문명(文明)의 사회주의 근대국가의 건설을 지향하면서 사회주의시장경제를 도입함으로서 중국은 명실 공히 정치 경제 군사적으로 지역대국으로서 자리 매김을 하고 있다.최근 10년 간 중국은 연평균 GDP 성장률 7% 이상을 성취한 고속 경제성장국이며, 비록 국토와 인구의 덩치도 크지만 GDP규모를 따지면 세계 6위를 기록한다. 여기에 비례하여 세계최다 병력의 재래식 군대를 현대화시키면서 양보다 질의 발전에 치

현대를 살아 있되 정신적으로는 죽은 황무지로 보는 것이다. 어부왕이 다스리는 황무지와 같이 생명이 끊어진 죽음들만이 우글거리는 현대의 도시들을 시인은 ‘허상의 도시’ 라고 부른다. 이 시는 현대 문명에 대한 시인의 부정적 자세에서 출발한다. 참된 생명은 죽고 육신만 연명하고 있는 인간으로선 꽃피고 새가 우는 봄의 자국이 오히려 잔인하게 느껴진다. 그래서 “4월은 가장 잔인한 달” 이란 말로 시가 시작된다. 이 말은 시인 자신의 말일

문명 文明》에 〈지연 紙鳶〉(1925)을 발표하고 있다.소월의 시작활동은 1925년 시집 《진달래꽃》을 내고 1925년 5월 《개벽》에 시론 〈시혼 詩魂〉을 발표함으로써 절정에 이르렀다. 이 시집에는 그동안 써두었던 전 작품 126편이 수록되었다. 이 시집은 그의 전반기의 작품경향을 드러내고 있으며, 당시 시단의 수준을 한층 향상시킨 작품집으로서 한국시단의 이정표 구실을 한다.3. 작품경향내용면 : 민담, 민요, 향토적인 소재를 제재로 수용하면서

현대의 경제주의 사회와 조선시대와의 비교 - 현재 우리나라의 이공계 기피 현상과 유교에 입각한 조선의 문화의 비교 -1980년대에 인문학 위기니 인문학이 고사한다니 하여 몇몇 신문에서 잠시 이슈化 한 적이 있었다. 그 때나 지금이나 인문학이 어렵기는 마찬가지이나 그에 대한 사회적 관심은 그리 대단치 않았다. 여기서 인문학이라 함은, 해방 후 소위 학문의 으뜸이라고 주장되던 사.문.철과 어학을 포함한다. 이공계 기피 현상이 사회적 관