마르크스문화론(맑스주의 문화론)

마르크스주의자(맑스주의자, 막시스트)맑스가 직접적으로 국가에 관한 생각을 전개한 적은 없었다. 그는 자본의 한 권을 국가에 관해 쓰려고 했으나 끝내 쓰지 못했고, 이것은 그의 사유체계 중 누락된 중요한 빈틈으로 평가되고 있다. 그럼에도 불구하고 만약 맑스의 어떤 저작이 그람시적 맑스주의에 기여한 공이 있다고 할 경우, 그것은 루이 보나파르트의 브루메이어 18일과 프랑스의 계급투쟁일 것이다.맑스는 브루메이어 18일에서 국가와

문화론적 범주로 포착하는 것이 문화실천의 차원에서 얼마나 타당하냐는 것이다. 하위문화도 문화구성체들의 한 영역으로 이해될 수 있다. 앞서 말한 듯이 영국에서의 하위문화 연구에서 그 의미가 부각된 바 있다. 그 연구에서 하위문화의 스타일은 의미화로 가득 차 있고 규범화의 과정을 방해하고 ‘침묵하는 다수’를 공격하는 언어의 문화적 운동이라 하였다. 이러한 하위문화 분석은 풍부하게 수행되어 왔음에도 불구하고, 그러니 일정한 경향에

구조주의 이론4.3.3. 심층구조와 이항대립의 개념을 적용한 예4.4 Barthes와 Levi-Strauss의 차이 - 55Ⅴ. 구조주의 비판 - 56Ⅵ. 적 용 사 례 - 581. 드라마 ‘야인시대’ 등장인물의 구조적 분석 - 582. 파크랜드 광고(기호의 부가의미 설명) - 593. 영화 ‘봄날은 간다’(이항 대립, 기표․기의) - 604. KTF 광고의 이항대립, 기표․기의, 탈구조(광고자료 참조) - 61Ⅶ. 참 고 문 헌 - 61대중문화 텍스트 안의 이데올로기 분석 방법 - 구조주의 문화론을 이용한

마르크스 이데올로기 개념과 일치한다. 한 사회의 보편적 의미 구조는 개인이 한 사회를 해석하는 준거 틀이 되며, 이것은 마르크스가 논의한 지배 의식으로서의 이데올로기로 작용하고 있는 것이다. 바르트와 레비스트로스의 신화개념- 바르트 : 20세기 말의 자본주의 사회의 계급에 토대를 두고 있고 지배 계급에 의해 구조화 됨- 레비스트로스 : 부족 사회의 신화를 연구 대상으로 삼으면서 계급 문제에 관심을 갖기 보다는 전체 사회에 의해, 궁극

맑스주의 전화라는 논의라든지 이런 것들이 지금 여기 우리한테 어떤 의미인지 생각을 해보기 위해 저 자신에게 필요한 지점이라고 볼 수도 잇고, 마지막 날 여러분에게 비판도 받고 제 생각도 더 전개될 수 있는 도움도 받아야 할 부분이라고 할 수 있을 텐데 말하자면 마르크스주의 위기에 대해 이야기하건 맑스주의 전화에 대해 이야기하건 여기 지금 우리, 즉 90년대 남한의 상황과 어떤 관련이 있는가에대한 논의가 필요하다고 할 수 잇습니다.