20세기 식민지 지식인이 바라 본 일본

한국인이 바라 본 천황 1. 머리말2. 천황과 천황제1) 천황제의 기원과 전개2) 천황제의 이데올로기3) 일본의 군국주의와 천황절대화3. 한국인의 천황관 - 조선시대를 중심으로4. 설문을 통해 본 한국인들의 천황인식5. 맺음말1. 머리말2002년 한일 공동월드컵 개막식에 참석하기 위해 고이즈미 일본 총리와 다카마도노미야 일본 천황의 사촌이 한국을 공식 방문하였다. 특이나 천황의 사촌 다카마도노미야의 방문은 2차대전 종전 후 처음으로 황족이

본주의 이데올로기를 합리화하는 것이었다. 즉 사회진화론의 핵심 사상은 자본주의 경쟁체제 그 자체이며, 그런 의미에서 19세기나 21세기인 현재나 여전히 강력한 지배 이념 중 하나로 작동한다.아니, 오히려 더 강력해져서 “지식을 키우면서 경쟁하라. 경쟁력이 없는 자는 현대의 공기를 마실 권리조차 없다”고 한 80년 전 현상윤의 말이 현실화 되었다. 박노자는 책에서 “박정희 계승자들의 개발주의적 경제정책들이 신자유주의라는 새로운 조건

2008, p.451연 보금자리로서의 낙동강2장 낙동강의 모습은 변했다. 민족의 신화와 삶, 노래를 안고 흐르던 낙동강이 일본노래가 흐르는 강으로 변화3장 일제의 수탈의 상징인 철로가 놓이고 낙동강변을 낙원처럼 철없이 뛰놀던 어린 아이들까지 생계를 위해 지게를 지고 노동에 나설 수밖에 없는 현실4장 들판의 일제의 토지조사사업 깃발이 박히고 흙구루마에 영이와 풀싸움 하던 언덕도 짓밟히고 만다. 마을의 수호신 격인 귀신이 산다는 은행나무도

식민지 한국에 등장했을 때만 해도 그렇게 익숙한 리듬은 아니었던 것으로 보인다. 전통적인 음악어법과는 무척 다른 이 박자에 대중들이 적응하기까진 20여년간의 식민지 지배당국의 노력이 있어야 했다.이 두박자는 우리보다 한발 앞서 일본이 메이지 유신을 통해 서구 문화를 적극적으로 받아들이면서 형성된 새로운 리듬이다. 우리가 흔히 엔카라고 부르는 연가(演歌) 양식이 이때 태어났다. 이 양식은 메이지 시대 초기의 자유민권운동을 하던

일본에게 나라를 양도한다는 조직을 내린 이른바 같은 해 8월 29일, 경술년 국치가 있었던, 민족의 자기동일성 상실 년대로부터 1930년대는 20여년이 지난 연대에 해당된다. 그만큼 1910년대부터 시작된 일본인들의 한민족에 대한 폭력은 시간이 흐를수록 가혹화되어 갔고, 이에 따라 우리의 대항 역시 새로운 양상으로 나타나기 시작했다. 1930년대에 들어서면서 일본은 우리 나라에 식민지 파쇼 통치를 실시했는데, 이런 일본의 압력은 당시 우리 사회에