[정치외교] 우승열패의 신화를 통해 본 사회진화론

통해 외세 침략에 직면한 당대 민중들을 각성시키려는 의도로 번역된 것들로 보아야 할 것이다.그런데 이러한 책들의 대부분이 일역본의 중역이었다. 일본이 서양에서 발전의 모형을 찾는 데 그치지 않고 침략의 수법도 배우기 위해서 번역했던 것들을 다시 옮겨 우리의 처지를 돌아보는 시각을 마련하고자 했으므로 혼란이 생길 수 있었다. 이에 대처하는 논리를 마련하기 위해서는 집권층의 무능과 민족의 역량을 혼동하지 않아야 했다. 그러한 작

사회진화론적 사고에 기반한 것이었다. 주로 량치챠오(梁啓超)의 『음빙실문집(飮氷室文集)』을 통해 국내에 소개된 사회진화론 량치챠오 사상의 구체적인 내용과 한말 지식인들의 수용에 관해서는, 박노자, 「‘힘’으로서의 자유」, 『우승열패의 신화』, 한겨레신문사, 2005,를 참조.은, 당시의 국제질서를 위와 같이 생존경쟁과 약육강식의 논리로 이해하는 것이었다. 사회진화론은 힘과 패권에 의해 좌우되는 국제현실을 있는 그대로 냉정하게 인

정치를 시행하려 하였다.② 김부식은 고구려를 계승하고 묘청은 신라를 계승하고자 하였다.③ 귀족세력은 유교이념에 충실함으로써 사회질서를 확립하고자 하였다.④ 고려 중기 문벌귀족사회의 모순에 의하여 이 난은 발발하였다.⑤ 대외적으로 여진과의 외교문제가 대립의 한 원인이 되기도 하였다.9. 다음 중 고조선에 관한 후세의 인식이 다르게 설명된 것은?① 고려시대 이민족의 침입이 있을 때 민족의식을 고취하고자 단군신화를 서술하였

정치적 목적에 따라 사용하여 단결성을 높이고, 패권주의를 표방하거나 정치 독재에 이용하는 사례가 있지만, 실제 애국주의에 대한 강조는 시간이 지나며 민주화, 세계화의 물결 속에 많이 약화된 것이 사실이다.그러나 2000년대 들어 중국에선 이러한 애국주의를 무기화한 움직임이 보이고 있다. 동북공정을 통해 고구려 역사를 자국의 역사로 편입시키려는 시도가 있었고, 일본과의 끊임없는 경제적외교적 마찰과정에서 나타난 중국의 대응은 심상

본에서 일어났던 민주주의적 개혁을 요구하는 운동을 일컫는 말이다. 이론적으로는 요시노 사쿠조吉野作造의 민본주의에 의거하였으나 실질적인 정치, 사회 체제로 정착하지 못하고, 군부를 중심으로 한 군국주의 세력이 등장하면서 쇠퇴하였다. 보통경찰제, 교육기회 확대언론, 출판, 집회, 결사자유 일부허용실제로는 경찰 정원 증가 및, 고등경찰제․치안유지법 실시1930년대이후민족말살통치세계경제공황일제의 대륙침략(만주사변,중․일