교육과정의 본질적 변천(내용주의 교육과정, 방법주의 교육과정, 내용주의와 방법주의의 접근)

교육사상가들의 이론이나 철학 등이 당대에 있어서는 신선한 충격을 주거나 배척을 당하는 경우도 있었지만 이러한 가치관이 현대에 와서는 마침내 아동중심적인 교육관으로서 유아교육에 실지로 실현되기에 이르렀다. 각 시대의 유아교육사상가들의 역할은 선구자의 차원을 넘어서 현대 유아교육이 꽃필 수 있게 한 나름대로의 밑거름이 되었다는 점을 상기해 볼 때, 그들의 사상이나 교육원리 및 방법들을 알아봄으로써 오늘날의 유아교육사상을

제 목 :4조) 종교교육에 대한 견해과 목 명 : 교육학 개론지도교수 : 조장 : 제 출 일 : 2004.11.24.《 목 차 》 Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 종교교육의 정의 2. 종교교육의 목적 3. 종교교육의 역사 4. 종교교육의 배경5. 종교교육의 유형6. 종교교육 현황7. 종교교육 의의 8. 종교 교육의 장 ․ 단점 9. 강의석군의 종교자유 투쟁 Ⅲ. 결론Ⅳ. 소감Ⅴ. 참고 자료Ⅰ.서론산업 혁명 이후 인류의 사회는 급속한 공업화 및 사업화의 과정을 거쳐 고도의 정보화 사

방법의 측면일 것이다. 왜냐하면 어떤 내용이든지 교육의 목표에 도달하기 위해서 우선적으로 고려되어야 할 것은 그 방법이기 때문이다. 아무리 좋은 내용과 목표가 설정되더라도 방법적인 측면에서 효과적으로 접근하지 못하면 예정한 결론에 도달할 수 없다. 즉 문학 작품의 감상(이해, 분석, 해석)의 다양한 방법 중에서 어떤 관점을 택할 것인가라는 문제가 중요하다.이런 문학 작품 감상 방법의 다양성은 교육과 연구의 무정부주의로 해석되기도

주의자들은 고대의 역사와 학문을 배우고 여기에서 현실에 적용할 수 있는 정치와 도덕의 원리를 구하려고 노력하였다. 그러기 위해서는 고대인의 생각과 생활을 정확히 이해하는 것이 필수적이었는데 그 과정에서 사본(寫本)을 비교하고 정확한 텍스트를 확정해야 하기 때문에 언어문헌학의 발달을 보게 되었다. 인문주의자들에게는 이 방법이 단순히 연구의 보조수단이라기보다 참다운 전체적인 인간성을 추구하여 자기를 자각하려는 본질적인 것

주의는 주정주의적인 낭만주의, 상징주의 등에 대해 지성을 강조하고, 질서와 전통을 회복하여 현대 문명의 혼돈과 위기를 구제하려는 모더니즘의 한 경향이다. 어떠한 작품이 ‘주지적’이라는 것은, 그 작품이 표현하고 있는 세계가 지적 세계라기보다는 대상에 대한 작가의 인식 태도가 지적임을 뜻한다. 이러한 인식 태도는 표현 방법에서 기술적인 측면을 중시하는 것으로 나타난다. 요약해 말하자면 주지주의는 반낭만주의, 기술과 의식적 방법,