집단심리학 - 사회심리학 학파의 비교

사회의 일원으로서 선한 것과 옳은 것을 해석하고 추구한다. 그들이 가진 기독교적 특성은 그리스도 안에 계시된 가치관과 규범을 자신의 문화가 지닌 이성의 관점에서 해석한다는 데 있다. 그들은 교회를 문화와 융합하고 문화적 선(善)과 법을 기독교적 선과 법과 동일시하면서도, 문화적 목표와 규범을 기독교적으로 해석하려고 노력한다.1) 복음의 권고와 가치관을 사회의 그것과 융합하려 한다. 예수의 계명을 이성의 법이나 자연의 재판(再版)으

사회화 과정이 부정적이고 장기환자들의 병리적 증세는 많은 부분이 시설화 증상이라는 것이었다. 이러한 시대적 경향에 맞추어 서구의 선진국가들에서는 소수의 정신보건 의료진, 사회사업가, 그리고 심리학자들이 다양한 치료모델을 실험적으로 시도하게 된다. 낮병원(Day hospital)은 장치로 이루어졌고, 치료적 사교집단, 중간주거시설(Half Way House), 재활프로그램 등이 사회복귀를 촉진하기 위해 시도되었다.약물치료의 발달도 다양한 치료모델을 시

집단이 성장하는가를 처음으로 분석한 것이다.Sutherland는 그의 이론을 형성함에 있어 시카고 학파의 세 가지 주요 이론, 즉 생태학적 및 문화적 전승 이론, 상징적 상호 작용론과 가치 갈등론을 참고하였다. 그렇게 함으로써 사회내의 다양한 범죄율(문화 갈등론적 접근 방법)과 개인이 범죄자로 되는 과정(상징적 상호 작용론적 접근 방법)을 파악할 수 있었다. 이러한 맥락속에서 Sutherland는 개인의 범죄 행동과 집단의(사회적)범죄율이 다양함을 함께

사회 문화적 조건에 의해 제한을 둔다는 점으로 전통적인 정신분석이나 급진적 행동주의에 대한 반발로 생겨났다.실존치료는 어느 특정 개인이나 집단이 설립한 것이 아니라 1940년대와 1950년대의 심리학이나 정신의학의 여러 학파에서 자발적으로 일어난 것이다.고립, 소외, 무의미 등과 같은 현대 생활의 딜레마에 빠져있는 사람들에 대한 관심으로 실존치료는 생겨나게 되었으며, 실존치료는 심리상담이나 치료규칙을 만들려고 노력하는 것보다는

비교적 명확하지 않고 철학적일 수 있다. 실존치료는 정신분석적인 측면에서 자유가 무의식적인 힘, 비합리적인 충동, 과거의 사상들에 의해 제한을 둔다는 점과 행동주의 측면에서 사회 문화적 조건에 의해 제한을 둔다는 점으로 전통적인 정신분석이나 급진적 행동주의에 대한 반발로 생겨났다. 실존치료는 어느 특정 개인이나 집단이 설립한 것이 아니라 1940년대와 1950년대의 심리학이나 정신의학의 여러 학파에서 자발적으로 일어난 것이다. 고립,