서양문화사 - 중세 문화와 봉건제도에 관해서

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문화사, 1998).이처럼 점진적으로 국운이 회복되고 대청對淸 관계가 정상화되어 가자, 애초 17세기의 국난 극복이라는 필요성에 의해서 매우 이념적이고 배타적인 성격이 강했던 조선의 중화사상中華思想은 18세기에 들어서며 점진적인 자기비판과 자기 극복을 통해 보다 현실적이고 개방적인 자존적自尊的 주체사상主體思想으로 그 성격이 변모되어 갔다. 18세기 후반에 이르러서는 북학사상北學思想으로 까지 자기 전환의 개혁을 이룩했다. 그 결과 18

문화에 적합하도록 변화되었다. 십자군 전쟁으로 인해 기독교와 이슬람교, 동양과 서양이라는 두 문화가 전면적인 접촉을 하게 되었고 교류의 원인은 강제적인 전쟁이었다고 하나 그것을 계기로 교역이 활발하게 진행되었다. 그로 인해 이탈리아의 항구도시들이 발달하고 상인 계급의 중산층이 성장하게 되었다. 그들의 성장은 경제적 변화뿐만 아니라 가치관의 변화까지 가져오게 되었다. 인본주의의 르네상스가 싹튼 것이다. 중세의 인간적인 미가

문화의 여러 면에 스며들어 있다. 상대적으로 말하면 중국인은 함축적이고 우아한 태도로 성문제를 대했으며 노골적으로 드러내지 않는 은근함을 추구했다. 중국에서는 어떤 시대건 간에 옛날 로마 시기와 같이 전 사회가 음란했던 시기는 존재하지 않았으며 중세 유럽처럼 잔혹하게 동성애를 징벌하고 마녀를 학살하는 현상도 나타난 적이 없다. 또한 온갖 변태적인 성행위도 서양에 비해 훨씬 적다. 부부의 성생활에 있어 고대 중국인들은 ‘침상에

서양미술사』,서울문화사, 2006, p.47이후 레오나르도 다빈치, 미켈란젤로, 라파엘로에 이르러 엄격한 구도와 완벽한 비율, 원근법과 같은 기법들 동원하여 여러 걸작들을 창조하였다. 홍태희, 『3일만에 읽는 서양미술사』,서울문화사, 2006, pp48-49중세의 고딕 양식이 수직적이고 화려했다면 르네상스의 건축물은 수평적이고 실용성을 강조했다. 또한 고대 로마의 신전과 궁전 유적의 연구를 통해 새로운 건축 형식을 만들어냈으며, 수학적 계산과 비례를