힌두교의 특징 연구

힌두교인들에게 바투 동굴은 우주적 초월의 개념인 브라흐만(Brahman)과 참 인간인 나 스스로인 아트만(Atman)이 시공간적 중재를 통해 합일을 이룰 수 있는 중재의 성소와 같은 곳이기 때문이다. 이어지는 힌두교 발제를 통해서 왜 바투 동굴이 힌두교인들에게 성지로 인식이 되고, 그곳에서 앞서 언급한 자아와 우주적 초월자인 신의 중재가 일어나는 곳인지 사상과 그 특징들을 짚어보며 알아가 보도록 하겠다. 힌두교란 무엇일까?먼저 힌두교에 대해서

연구 중 사랑에 대한 성별에 따른 차이를 주장한 이론이, 지금 우리가 살아가고 있는 사회의 사랑 개념에도 들어맞을 것인가? 라는 평범한 질문은 우리 모두의 관심을 끌었고, 그것을 실제 연구를 통해서 재 검증하고, 자세히 알아보고 싶게 만들었다.2. 연구의 목적과 의의우리 조에서는 남녀 관계에 대한 이론 집의 대명사로 큰 화제를 모았으며 현재까지 큰 지지를 받고 있는 세계적인 스테디 셀러「화성에서온 남자 금성에서온 여자」의 저자로

특징지으면서, 이를 다시 ‘조상숭배’(ancestor worship)와 ‘샤머니즘’(shamanism)으로 대별한다. 이때 교육받은 층은 조상숭배를 중심으로 보다 ‘문화화’된 특성을 보이는 반면 하층계급은 샤머니즘적인 미신으로 퇴락하였다(KRP 1895:144)고 구별하기도 한다. 그렇지만 이 두 가지 형태는 모두 정령숭배의 일종으로 파악된다. 조상숭배는 주로 제사를 통해 이루어진다. 따라서 제사행위의 허위성에 대한 비판이 이루어지거나, 제사가 ‘문명화’에 장애가

특징중의 하나는 지식인과 사배부의 사이에서 이해와 수용된 거사불교(居士佛敎)가 융성하여 근세불교의 명맥을 유지하는데 기여했다. 1840년 아편전쟁과 1850년 태평천국의 난 등을 거치며, 청조가 붕괴되고, 1911년 신해혁명 이후 민국정부가 수립, 구문화배척운동 등 혁신운동이 일어나, 이는 반종교운동으로 발전되었다. 이에 불교계가 자극받아 경안, 태허 등을 중심으로 자체정비에 서두르고 불교연구에 매진하였으나, 1949년 중화인민공화국의 공산

특징이 담겨있다. 제단이 있다는 것 자체가 가족이 융화된 구성임을 보여준다. 제도, 삶, 시간 자체가 돌고 돌며, 바로 이 순환성 때문에 모든 것이 하나로 합쳐진다. ⑵ 서평①형식적 면이 책은 문화 메타포의 개념을 소개하는 1부, 세계 23개국의 대표적인 문화 은유를7부로 나눠 각 나라의 생활 양식과 사고 방식의 차이를 드러내는 방식으로 서술되어있다여타의 다른 책들과는 다르게 ‘서론’이라는 구성이 있어서 책의 연구 과정 및 저자의 의도