한국사 - 근대 민족주의 생성과 유형

한국사에서 근대화의 징후는 1700년대 이미 영 ․ 정조시대로 소급된다. 임란 ․ 변란 등을 거치면서 기존 질서와 지배체제에 대한 불신과 비판, 서민들의 자아각성, 국가 간의 상대적 관계인식은 새로운 질서와 가치인식을 모색하게 된다. 이러한 상황에서 이수광, 이익, 박제가, 박지원, 정약용 등이 발견한 세계는 바로 서학을 통한 평등사상과 과학적 합리주의와 이용후생의 실용주의였다. 그러나 실학파의 근대적 모색은 보수주의 세력에 의해 위축

민족주의연구』(경희대 박사학위논문), 정용서의 『일제하 천도교청년당의 정치경제사상연구』(연세대 석사학위논문)․「일제하 천도교청년당의 운동노선과 정치사상」(『한국사연구』105)조규태의 「천도교청년동맹의 조직과 활동」(『충북사학』9), 이연복의 「천도교청년당의 신문화운동」(『한국사상』12), 윤석중의 「천도교소년운동과 그 영향」(『한국사상』12), 인권한의 「개벽지의 문학사적 고찰」(『한국사상』12), 조동걸의 「조선농민

민족주의가 성숙했고 민중주의 및 민주주의 기운 역시 팽배하게 되었다. 전보다 양적으로 많아진 일본 유학의 기회는― 문론 일본화된 것이기는 했지만 ― 근대 서구의 새로운 사조를 받아들이는 데 큰 도움이 되었으며, 이웃에서 일어난 볼셰비키 혁명의 영향과 일본 유학생들을 통한 마르크스주의의 유입을 통해 한국에서도 공산주의 운동이 배태되었다. 국내에서 조선 공산당이 창립된 것은 1925년의 일이지만 실제로 이 운동이 시작된 것은 노동

유형들. 한국기독학생회 출판부.차하순, 역사의 본질과 인식, 학연사, 1998강선주 (2007). 서평-역사적 사고와 역사교육. 역사교육.김한종, 역사수업의 원리, 책과함께, 2007.김한종 외, 역사교육과 역사인식, 책과함께, 2007.강내희(2005). 신자유주의 세계화를 넘어 대안적 세계화로, 문화과학.김기봉, 역사들이 속삭인다(팩션 열풍과 스토리텔링의 역사), 프로네시스, 2009.박형신 외, 감정은 사회를 어떻게 움직이는가, 한길사, 2015.백영서, 사회인문학의

민족주의와의 친화력이 강하였다. 또한 해방 이후 미 소의 분할점령으로 근대 민족국가 건설이 지체되는 상황 속에서 민족해방에 대한 대중의 열정을 국가건설에 동원하기 위해서는 사회주의 이념을 전면에 내세우는 것보다는 민족주의 이념이 보다 설득력을 가질 수 있었다. 김일성은 북위38도를 계선으로 하여 제국주의국가인 미국의 군대와 사회주의국가인 쏘련의 군대가 남북에 진주하고 있는 사실과 우리 당의 력량이 아직 충분히 강하지 못