[사범교육] 중국의 과거제도

교육, 국가의 자주 독립과 개혁 등 당면 문제에 대하여 설명하고 토론하는데 여성과 신교육으로 주제가 집약되고 있다. 개화계몽 시대의 우화와 풍자는 식민주의 담론을 형성하고 있는 주체와 권력에 대해서 직접적인 비판을 드러낸다. 이들은 민족의 공동체 의식이 구현될 수 있는 특이한 대화적 공간을 제시하며 그 속에서 자신들의 의견을 자유롭게 이야기하고 영웅들을 만나기도 한다.(4) 신소설의 서사 구조 개화계몽 시대의 서사 양식 가운데 일

중국의 낡은 사회, 그 중에서도 가족제도와 그것을 지탱하는 유교도덕의 위선과 비인간성을 고발하고 있다. 또한 그것을 부정하는 사람까지 삼켜버리는 구사회의 역사적 중압에 대한 인식과, 그 중압을 허물어 버리려는 소망을, 어린이를 구하라는 호소 속에 담은 작품이다.느낀 점광인일기’는 중국사회의 구조적 병폐를 식인풍습에 빗대어 비판하고 있다는 평가가 거의 정설이다. 그러나 중국의 식인문화에 대해서 좀 더 조사해 본 결과 ‘광인일

중국은 경제, 문화의 각 방면에서 심도 있는 연구를 요하는 것이 현실이므로 유학 대상국으로서의 가치도 또한 높아지고 있다. 중국은 의무교육 제도를 시행하고 있는 국가이다.현재 우리나라에서 중국교육에 대한 이해는 매우 부족한 편이다. 정치나 경제 방면에 대해서는 비교적 이해를 하고 있으면서도 교육분야에 대해서는 잘알지 못하고 있다. 중국교육에 대한 이해의 수준을 보면 단순히 중국이 경제 후진국이기 때문에 교육도 후진국일 것이라

Α. 서론사범대학교라는 곳은 흔히들 이 나라를 이끌어나갈 인재들을 가르칠 교사를 양성하는 곳이라고 한다. 그러나 사범대학교에서 교사가 되기 위한 교육과정 중 교사의 실제적인 업무 및 환경 등 교사에 대한 전반적인 이해를 할 수 있게 하는 교육은 극히 드물다. 이론적인 부분에 치중하고 이를 권장하며 현실적인 어려움을 변명으로 현장에서의 실습이 최소화되었기 때문이다. 이러한 열악한 교육과정 속에 사범대학생들이 현장을 체험할 수 있

교육 또한 21세기 국제 경쟁력을 위한 개혁을 꾀하였다. 1982년 덩샤오핑은 “교육은 현대화를 위해, 세계를 향해, 미래를 향해 나가야 한다” 고 하는 소위 ‘3개면향(三個面向)’을 제의하였는데 바로 이것이 이후 중국 교육의 개혁과 발전방향의 지표가 되었다. 1985년 ‘의무교육법’을 공포하여 9년제 의무교육을 시작하였으며 교육부를 폐지하고 국가교육위원회(國家敎育委員會)를 설치하여 교육제도의 전면적 개혁을 단행하였다. 과거에는 사회주