한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름

조루리에 전념한 것이다. 그때까지 단순한 내용밖에 갖지 못했던 고조루리가 급속히 희곡적인 구성을 획득한 것은, 지카마쓰가 초기에 가부키 영역에서 애쓴 것이, 크게 작용한 듯이 여겨진다. 참고문헌김윤식, 한국근대문학사상사, 한길사, 1984나병철, 근대성과 문학, 문예출판사, 1995박찬기, 독일문학사, 일지사, 1986송철의, 파생법의 변화, 국어사연구회, 1997손정목, 한국현대도시의 발자취, 일지사, 1988최원식, 한국근대소설사론, 창작사, 1986

한국연극사-현대편』, 연극과 인간, 2005, 251~258p 이외도 (1974.8)는 신라의 관리 내마의 일대기를 동시대적 삶과 알레고리를 짙게 표현하여 극화하였고, (1986.2)은 희랍신화를 차용한 모노드라마로 희랍신화의 인물인 올훼의 이야기를 현실성 있는 우화로 바꾸어 놓았다. 그 외 (1984.9), (1986.1)등 많은 우수한 신화극들을 무대에 올렸다.3) 이항대립성어휘소 의미소사회적 신분나이운명진실희생촌장, 파수꾼

한국 신파극이 일본 신파극의 모방에서 시작되었지만 이는 본격적인 근대극이 탄생되기는 과도기적 과정이었다. 이광수의 「문학이란 하오」라는 글에서도 극은 고유의 미학적 특질보다는 소설을 무대에서 공연하면 극이 된다는 식으로 단순하게 이해가 되어왔지만 1912년 본격적으로 『매일신보』에 「병자삼인」이 공연을 전제로 연재되면서 서구의 드라마의 개념이 싹트기 시작했음을 알 수 있다. 하지만 「병자삼인」 이후로 신파극 공연들은 일

근대극을 발전시켜 나갔으며 그러한 활동은 현재 극작가들에게 계승되고 있다. 중간극은 흥행성과 예술성을 통합해보려는 시도이며 노력이었고 그러한 시도들은 우리 연극사의 발달에 주요한 자양분을 제공했다. 대중극을 통해 그 당시 사람들의 정서를 알 수 있으며 상업극이 1930년대부터 파생되었다는 점을 인지할 수 있었다.현재 우리나라 근대 연극사는 100주년을 맞이했다. 1920년대와 30년대의 다양한 연극적 활동은 연극을 우리나라에 정착시켜

한국연극사 근대편 출판사 연극과 인간 작자 서연호한국 연극 전사 출판사 연극과 인간 작자 서연호 유민형양승국 백과사전 18권서연호 이강렬 이두현 명인서, 한국연극 및 공연이론:한일 신파극과 서구 멜로드라마의 비교연구, 한국연극학, 한국연극학회, 2002한국현대문학대사전 권영민교수 편 목차1.신파극이란?2. 신파극 흐름3.신파극 내용과 분