프로이드[Freud] 와 에리히 프롬[Fromm, Erich]에 대해서

와 결별하고 1941년 프롬과 설리번등과 함께 ‘신프로이트파’ 조직을 창설하였다.(2) Erich Fromm(1900-1980): 사랑의 기술. 사랑의 역할, 사회체계와의 관계강조가. 프로이드의 신경증적 성격헝을 사회적 인격형으로 수정했다.나. 프롬과 설리번 이론과의 차이점(제이 그린버그 외, 2002. pp.114-187)프롬설리반1. 사회적 관습과 제도사회가 개인의 진정한 존재로 성장하는 것을 막는다현대사회가 가진 병폐에도 불구하고 ‘자신이 속한 사회적 질서에 편안히

와 구조화(structuration), 혹은 민족지학과 민속방법론(ethnomethodology) 같은 비슷해 보이는 고빈도 용어들의 존재도 도움이 되지 않는다. 그 용어들은 모두 다른 연구자 집단들에게 매우 다른 함축을 지니기 때문이다. 그래서 질적 연구방법들을 사업체, 조직, 공공 정책, 그리고 관리 실천 등의 연구에 적용하려는 우리 같은 사람들은, 사회학, 인류학, 그리고 소통 연구 등 외부 학문분야에 “속”한 듯한 방법론들을 사용함에 있어 더 높은 불확실성을 느끼

와 같은 견해는 신프로이드 학파인 에리히 프롬의 견해와 유사에리히 프롬 : 문화가 개인의 심층적 요구를 만족시키는데 필요데이비드 리스만 : 문화가 개인이 기본적 욕구에 장애가 되는 것으로 봄“ 현대인은 고독한 욕망 추구한다” - 데이비드 리스먼(고독한 군중)은 사회학적 맥락에서 새로이 등장하는 현대 대중사회의생활양식의 변화추이를 명쾌하게 유형화낸 역작. 그는 전통사회에서 초기 자본주의를 거처 본격적인 자본주의의 고도화 단

에리히 프롬 Erich Fromm종교심리학 - 목차 -1. 들어가는 말 2. 에리히 프롬의 생애 1) 프롬의 어린시절 2) 소년시절의 충격 3) 청년시절 4) 정신분석학과의 만남 5) 마르크스 사상과의 만남 6) 막스 프랑크 연구소(프랑크푸르트학파)와의 결별 7) 멕시코로의 이주 8) 선불교에 대한 프롬의 관심 9) 정치 참여와 죽음 3. 프롬의 사상 1) 사회적 성격 2) 사회심리학 (소외를 중심으로) 3) 인간관 (인간의 마음) 4) 자유관 (자유로부터 도피) 5) 인본주의적 윤

프롬이 말하는 종교② 시사점 및 비판6. 나가는 말※ 첨부 : 마인드 맵1. 들어가는 말절대자에 대한 관심에서 인간에 대한 관심으로 그 관심이 이동한 이후로 인간에 대한 고찰과 생각은 더욱 심화되어갔다. 특히 인간이라는 존재에 대해서 프로이트가 세상가운데 강한 메시지를 전하면서 사람들은 인간에 대해서, 그리고 사회에 대해서 새로운 이해의 국면으로 들어가게 되었다. 그러한 것에 반해 에리히 프롬은 유대인 가정에서 자라나 프로이트와