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몸에 걸친 명품만 해도 4억이라고 밝힌 여성이 ‘4억 명품녀’라고 불리며 네티즌들의 비난의 대상이 되었다.이 세 가지 논란은 ‘소비 욕구가 강하거나’, ‘외모지상주의 성향이 강한’, ‘된장녀 논란’과 밀접한 연관이 있다. 이들의 공통점은 개인의 욕망 표출이 사회적 비난의 대상이 되었다는 데에 있다. 이들 ‘○○녀’들은 방송이나 커뮤니티 사이트에서 자신들의 소비 욕망과 섹슈얼리티(남성의 외모에 대한 기준)를 표출했다는 것만으로도

사회에는 중산층이 본격적으로 형성되기 시작하여 새로운 소비문화를 형성하기 시작한다. 비슷한 시기에 서울올림픽 개최를 통하여 우리 사회에는 글로벌화의 필요성에 대한 사회적 수요가 급속히 증가하기 시작한다. 이 시기를 전후하여 우리 사회 내부로 외국문물이 급속히 들어오기 시작하여 길거리에 맥도널드 햄버거나 외제 의류 브랜드 상점들이 눈에 띄게 증가하게 되고 사회적으로는 외국문물에 익숙한 오렌지세대와 같은 신세대가 출현하는

문화와 문화주의는 일제 식민지배의 수단이 되어 1920년대를 풍미하면서 식민지정책과 결합하였고 이후 교육, 행정, 예술 등 모든 영역에 걸쳐 막강한 이데올로기를 형성했다. 초기 근대화의 과정에서 자본주의 경제체제의 도입과 더불어 여성의 변화는 어쩌면 가장 두드러지게 드러나 보이는 부분이었을 것이다. 여성해방에 관한 관심은 일차적으로 평등사상에 기초한 여성의 사회적 지위에 관한 관심이었지만 이로 인한 여성의 변화는 남성을 비롯하

사회적으로 이슈가 되지 않았다는 점이다.우리는 이 점에 주목하여 왜 남자들에 비해 여자들을 지칭하는 인터넷 신조어 중에 부정적인 것들이 많은지에 대해 관심을 갖게 되었다.이처럼 여성에게 차별적인 신조어들이 많은 현상을 주목해 볼 때, 인터넷 공간은 남녀 모두에게 평등한 대안적 공간이기보다 젠더 문제에 대하여 차별적인 현실의 권력구조가 그대로 반영되는 공간이라 생각된다. 우리는 이 같은 문제의식을 갖고 신조어를 분석하며 왜 그

문화적 행위들은 그 자체로 이질적이었으며, 자유로운 그들의 감수성을 보여주었다. 하지만 이제 더 이상 이러한 문화적 형태는 대학 내에서도 이제 일반적인 현상이다. 그리고 그러한 대학 문화의 일반적인 현상의 핵심에 性이라는 코드가 자리 잡고 있다. 사회주의권의 붕괴 등에 더불어 포스트모더니즘 사상의 유입으로, 획일화된 투쟁 이념으로 점철되었던 과거에 대한 반성이 이어지면서, 성에 대한 담론들이 활발하게 오가고 자신의 몸, 자신의