에게 문명에 대하여

대하여 비판하고 교육은 현재의 사회문화가 아니라 여러 세대의 문화를 관통하는 더욱 본질적인 것, 즉 항존(everlasting)하는 것들을 가르쳐야 한다고 본다. 교육의 목적은 이성을 계발하고 정밀하게 생각할 수 있도록 마음을 훈련하는 것이라고 한다. 그러므로 본질주의와 비교하여 교사에게 강조되는 자질은 다음과 같다.∎ 교사는 고전의 내용을 알고 학생을 가르칠 수 있어야 한다. 학생들이 미래에 마주치게 될 많은 문제들을 이해하고 해결하는데

에게 지역의 사람들은 곡물을 저장하기 위해서 피토이라고 하는 큰 항아리를 썼다. 이 항아리에 기장, 보리, 밀을 넣어서 서늘한 창고에 저장했다. 거의 같은 시기에 이집트와 근동지역에서는 밀밭의 잡초였던 귀리도 재배해서 죽을 끓이는 데에 썼다. 로마 시대 이전에 이탈리아를 지배했던 에트루리아족 이탈리아의 고대 민족으로 기원전 6세기경에 번성을 이루었던 도시문명을 이룩했다. 은 기장을 먹고 살았다. 그러나 초기의 로마인들은 보리를

것 같다. 과학기술이 첨단으로 발전한 시대에 삼각형을 이용한 정리가 우리가 사는 문명 시대를 이해하는데 있어서 필수도구라는 사실이 머리로 느껴질 때, 수학에 대한 위대함이 일부분 느껴질 수 있었다. 이번 DVD시청을 통해서 수학에 대한 흥미를 자극한 것 같아서 나에게는 너무 유익한 시간이였다. 앞으로 사소한 수학 관련 소재에 흥미를 가지고 대하고 수학에 대해 좀 더 깊은 시각을 가지고 다가가야겠다는 다짐을 하면서 글을 마친다.

문명을 제외한 고대문명 어느곳도 무속신앙(巫俗信仰)을 완전히 탈피한 곳은 없다. 최근 학자들은 아프리카나 남미 북미 등에도 무속신앙(巫俗信仰)이 대단히 성행하고 있음을 증명해 주고 있다. 그 예중에 미국에서의 부두교와 남미의 여러 무속신앙은 그 단적인 예라 할 수 있다. 이렇게 오랜 역사와 더불어 세계 각지에서 성행하는 무속 신앙이 요즘은 바쁜 현대인들의 생활속에서 한국 전통 예술과 신앙의 결합된 무속신앙이 사라져 가며 현존하는

대하여 만족할만한 수천가지 다른 의견들 중에서 유일하고 진리인 것은 하나이고 하나가 아니기도 하다. 유일한 어려움은 그것을 정하고 확신하는 일이다. 반대로 같은 주제에 대하여 일어난 수천가지 다른 정감들은 모두 옳다. 어떤 정감도 대상 안에 있는 실제를 나타내지 않기 때문이다. 정감은 단지 대상과 마음의 조직 혹은 기능들 간에 어떤 일치나 관계만을 드러내 준다. 그리고 만약 일치가 존재하지 않으면, 정감은 아마도 대상을 가질 수 없다.