범죄사회학적 시각과 영화 `돼지의 왕`

왕자를 읽고.hwp어린 왕자를 읽고~~ 첫 장을 넘기면서 느낀 것보다 겉표지에서 받은 느낌이 꼭 동화책을 읽을 것이라는 것을 느꼈다. 책은 기존의 책보다는 상당히 신선한 느낌을 받았다. 동화책이라서 그런지는 몰라도(그저 외면상)내용은 상당한 비판이 있다는 것을 짐작할 수 있었다. 어린이가 보는 시각과 어른이 보는 시각은 서로 다르다는 것이 나타난다. 모자 비슷한 것을 그려 놓고 주인공 나는 어른에게 보여준다. 어른들은 그저 모자라고만 할

영화감독과 그들의 작품들이다. 맞는 것은?1) 임권택/서편제, 씨받이, 티켓, 길소뜸2) 올리버스톤/7월4일생, 플래툰, J.F.K, 미션3) 구로자와 아끼라(黑澤明)/夢, 7인의 사무라이, 羅生門, 블랙레인(黑雨)4) 스티븐 스필버그/죠스, E.T, 인디아나존스, 터미네이터47. 다음 중 도심의 대기오염을 악화시키는 기상조건이 아닌 것은/1) 기온 역전 2) 이동성 고기압권3) 기압골의 접근 4) 지표면의 복사냉각48. 다음 중 조세부담이 다른 사람에게 전가되는 것은?1)

왕궁이나 고관 부자들이 흐려놓은 것은 로마 그리스 프랑스와 별로 차이가 없다. 한서지리지에서 보면 고조선이 여자의 정절을 중히여긴 사회라는 것을 말하고 있다. 그러나 삼국시대에 오면 개방적인 남녀 관계를 볼 수 있다. 삼국지의 위지동이전을 보면 고구려인들이 밤이면 남녀가 어울려 노래부르고 춤추고 놀았다라는 기록을 볼 수 있다. 혼인은 남자가 여자집의 부모에게 와서 허락을 청하는 형태로 신라시대의 처용가를 보면 이러한 성풍속을

영화촬영 했음을 밝히고 있다.어쨌든 한국의 대중에게 공식적으로 영화가 전래된 것은 1903년 동대문 기계창 이후로 봐야하며, 원각사의 전신인 협률사(왕실극장)를 비롯하여 영화 흥행을 목적으로한 전용영화극장이 신도착의 미국영화나 파리경의 최신필름등을 본격적으로 상영하여 서울의 명물로 등장하였다. 동대문의 기계창고는 동대문 활동사진관람소로 명명하다가 1908년 광무대로 바뀌어 영화와 함께 민속기예도 공연하였다. 이어서 단성사가

시각상의 잔류기억. 영화나TV은 잔상효과로 인하여 연속적인 동작을 보여준다. 그러나 영화의 경우 한장면이 완전하게 스크린상에서 사라지고, TV의 경우에 부분적으로 주사선이투사되지 않는 화면상의 암흑을 이루는 경우가 있다. 이런 경우를 영상의지속(persistence of vision)이라고 부른다.잠상(latent image) 사진재료(필름, 인화지)속의 할로겐화 은 입자가 빛에 반응하여변화되므로써 생긴 이미지. 이 이미지는 현상하기전에는 육안으로 보이지않으