사회복지사 자신의 이해 , 사회복지사의 자세 구성요소,자기인식

사회 시절부터 이어져 온 뿌리 깊은 현대인들의 고독은 하루아침에 치유될 수 없을 것이다. 독립적이면서도 사회적인 동물이라 불리는 인간들인 만큼 사회 구성원들의 마음속의 고독이 치유되지 못한다면 그 사회는 보이지 않는 병을 앓고 있는 것과 같다. 대화와 화합으로 서로를 이해하려는 노력 속에 진정한 인간관계를 이루어 가야 한다. 우리가 느끼는 이 고독감은 한편으로는 무분별한 서양 문화의 수용 중 개인주의가 잘못 이해되어 들어왔기 때

자신의 능력 및 한계에 대한 통찰력과 자기 인식을 통해 사회복지 전문직에 대한 선택 동기와 이상에 대해 재고하고 확신하는 기회를 갖는다.③ 각 복지기관(시설)의 전문적으로 분화된 구체적인 기능과 그 기능이 어떻게 수행되고 있는가를 학습하고 사회복지기관(시설)에 대한 이해를 갖는다.④ 클라이언트 체계 (개인, 가족, 집단, 지역사회)의 욕구를 바르게 인식하고, 클라이언트가 갖고 있는 욕구의 개방성, 독자성을 파악할 뿐만 아니라 각 복지

사회복지사는 클라이언트에 대해 비판과 비난이 가해지는 상황을 민감하게 인식하는 자세가 필요하다. 또한, 사회복지사는 다양한 선택의 가능성을 인식하며 클라이언트의 세계관을 이해하려는 입장을 취하며, 자신의 개인적 가치나 믿음을 타인의 상황에 적용하거나 섣부른 판단을 하지 않도록 노력하여야 한다.5) 통제된 정서적 관여통제된 정서적 관여(controlled emotional response)란 클라이언트의 감정을 민감하게 파악하되 전문적인 목적에 따라 적절

운영해야 한다. 집단을 운영하는 교사는 활동의 목적과 기대되는 효과가 무엇인지 적어도 확실한 한 가지는 마음속에 가지고 집단에 임해야 한다.* 참고문헌- 최옥채 외(2006). 인간행동과 사회환경. 양서원- 김동배 권중돈(2004). 인간행동이론과 사회복지실천. 학지사- 양옥경 외(2003). 사회복지실천론. 나남출판- 이팔환 역(2000). 사회복지실천이론의 토대. 나눔의 집- 엄명용 외(2005). 사회복지실천기술의 이해- 김나영(2002). 심리학 세계. 양서원

사회적 관계를 가지게 된다. 예컨대 상담가로서, 지역사회의 활동가로서, 교육, 훈련가로서, 프로그램의 창출자로서, 부모의 역할을 대행하는 자로서, 또한 평가자로서 인식되어진다. ( 이렇게 다양한 역할을 ‘역할 속’(role set)이라고 한다.)이렇게 한 사람이 사회복지시설 종사자로서의 신분을 갖게 되면 많은 상대방들은 그 신분에 합당한 직무를 어떻게 수행할 것이라는 기대를 나름대로 가지게 되고, 또 종사자 자신 역시 자기가 수행해야 할 역할