[사회교육] 우리 문화와 동아시아 문화 비교

우리’ 개념은 아도르노(Theodor Adorno, 1903-1969년)의 ‘관리사회’, 푸코의 근대 자본주의의 ‘감옥사회’ 와 유사하다.베버에 의하면, 합리적 문화의 발전은 불가피하기에, 합리성의 지배에 대한 저항은 불가능하다. 그런가 하면 사회 발전에는 일반 법칙의 적용이 불가능하다고 보았다. 만약 합리화를 사회 내의 불가피한 진화적 발전으로 본다면, 이 두 주장은 모순된다.푸코는 합리성의 지배에 대해 저항할 것을 천명하지만, 그 실천 및 지식 형태에

비교적 노년층과 교육을 받은 계층 위주였지만 한류에 영향을 받은 계층은 한국을 알기 전에 한국의 문화를 먼저 아는 계층이 많다. 국가에 대한 이미지를 인식하기 전에 먼저 문화를 수용하고 수용된 문화에서 느끼는 우호적 이미지를 한국에 대해 그대로 느끼게 되어 우리나라의 국가 이미지는 제고될 것이다. 한류의 질을 높이기 위해서는 정부가 눈앞의 상업적 이익보다는 국가적 이미지 제고에 주력하면서 자국 문화산업의 기반을 보다 공고히 하

한문 교과에 있어 식자교육은 어떻게 할 것인가?Ⅰ.서론 Ⅲ.우리나라의 식자학습 현황Ⅱ.제국가들의 식자학습 현황 ⅰ.전통 식자학습의 교재 검토ⅰ.중국의 식자학습 현황 ⅱ.제 7次 교육과정에 나타난 식자학습ⅱ.일본의 식자학습 현황 Ⅳ.결론 Ⅰ.서론漢字는 3400여년이 넘는 역사를 가진 세계에서 가장 오래된 文字體系이다. 오랜 세월동안 한자는 중국인들과 동아시아의 漢字文化圈에서 정치, 경제, 문화생활을 비롯한, 사회 구성원 간의 의사소

사회 문화적특징다도해의 교육시설 및 사회복지의료시설은 매우 영세적이고 부족한 실정이다. 전라남도 도서지역의 교육시설은 유치원 47개소, 초등학교 146개교, 중학교 40개교, 고등학교 13개교가 있고, 전체학생수는 7만 3487명으로 전체인구의 25.4％에 해당한다. 사회복지문화시설로는 병원의원약국마을회관마을문고 등이 있으나, 그 시설은 빈약한 편이다. 다도해의 주요문화재로는 사찰 및 사적문화재와 이충무공전적지 및 유물로 대별할

동아시아 전략”의 실체는 무엇일까. 그것은 바로 기초교육을 위시로 한 인간개발과, 의료 및 공공정책으로 요약되는 사회 안전망 확충이다. 특히 센은 이 책에서 문자해독이나 계산능력을 포함한 “기초교육”이 다음과 같은 이유로 매우 중요함을 강조했다. 첫째, “읽고 쓰고 계산하는 능력이 없으면 그 자체만으로도 생활이 불안정해진다”는 것, 둘째, 기초교육이 “사람들이 취직하고 소득이 많은 직장을 잡을 수 있게 도와”준다는 것, 셋째, “