제 8장 기독교와 대중문화

서지학 개론‘책의 운명’ 내용 요약 및 정리문과대학 문헌정보학과1장 금서와 역사1. 금서로 역사읽기왜 찬란한 출판문화가 아니고 금서를 연구의 대상으로 삼는가? 그 이유는 첫째, 역사의 발전과정에 많은 영향을 주고 현재까지도 휼륭한 책으로 일컬어지는 것 가운데 상당수가 그 시대에는 지배권력에 의해 금서처분을 받은 것들이었다는 점이다. 둘째, 서적에 대한 금지처분은 정보지식의 전달도구에 대한 권력의 독점적 통제를 의미하며 중세

제목들을 통해서 그가 얼마나 모든 사람을 위한 로마서를 강조하고 싶었는가를 느낄 수 있었다.결국 다른 성서 기자와 마찬가지로 아니 그보다 더욱 열정적으로 사도 바울은 로마서를 통하여 하나님의 사랑이 유대인에게만 국한되지 않고 이방인을 포함한 모든 사람에게 동일하게 미친다고 하는 것을 드러내고 싶어 한다는 점을 브라이트는 분명히 해 주었다. 로마서 1장-8장은 구약 전체의 구조를 신약의 성도와 모든 사람들에게 이해를 돕도록 재 정

, 목회적 가치를 엿볼수가 있었다. 신학의 첫걸음을 걷는 필자에게는 쉽게 접근할 수 있는 책이라고 판단되며, 책 제목에서도 알 수 있듯 ‘모든 사람을 위한’이라는 보조어가 아주 적절하게 제시되었다. 『모든 사람을 위한 로마서』는 우리 시대 역사적 예수 연구와 바울 신학 분야의 중요 학자요, 기독교계 이름 있는 저자인 톰 라이트가 평신도라면 누구나 쉽게 듣고 이해하며 그들의 삶에 적용할 수 있도록 새로운 로마서 해설을 시도한 책이다.

제1장 넘치는 대중문화, 대중문화론culture : 경작(agriculture)하고 양육(horticulture)한다는 의미에서 출발.1. 문화에 대한 몇가지 정의culture의 의미가 16c 경부터 추상화되어가기 시작(베이컨, 홉스의 저서 등에서 보임)#1. 문화가 고급스러운 습관이나 의식을 의미하게 됨으로써 귀족과 같은 특정 계층이나 계급만 가지고 있는 것으로 취급. 점차 예술과 관련됨. Raymond Williams는 문화란 음악, 문학, 회화, 조각, 연극, 영화 등을 의미한다. 때로는 그것에 철학,

제거리들을 양산해 내기 때문에 사회적 법익을 해치는 것으로 간주되어 자유언론의 보호대상에서 제외되다. 우리나라에서도 음란물은 규제되어왔다. 형사법적 영역의 규제가 일정한 기준 없이 일회적이거나 다른 의도들과 결합하는 경우가 있었던 한편으로 사회윤리영역의 성표현물 규제는 추상적인 수준에서 이루어져 왔던 바 사실이다. 1945년 이후 우리나라의 언론출판문화에는 미국의 대중문화가 복제 또는 번역의 형태로 전파되고 확산된 결과,