기어츠의 눈으로 본 우리 굿, 우리 문화

문화의 향이 물씬 묻어남을 느꼈다. 그리고 농신제가 끝나면 사람들은 풍년과 안녕을 기원하며 밀볶기를 나눠먹는 모습을 볼 수 있다. 이것은 백중날 밀양에서만 볼 수 있는 모습이다.둘째 마당 본놀이는 작두말 타기, 양반춤, 병신춤, 범부춤으로 이루어진다. 농신제가 끝난 후 농사 장원으로 선정된 좌상이 작두말 타기를 한다. 좌상은 나팔을 들고 있고 삿갓을 거꾸로 쓰고 도롱이를 걸쳤다. 이때 도롱이는 양반의 도포와 같은 역할이다. 이 후 양반춤

우리의 또 하나의 새로운 문화 코드 혹은 콘텐츠가 될 전망을 가지고 있다고 생각한다.- 조사를 마치며 느낀 점아직도 미국의 ‘9.11 테러 사건’ 이후에 나타난 야릇한 사진이, 터키에서 포획한 식별 불가능한 괴물 물고기가, 한 밤 중 숲속에서 언뜻 스친 무언가가 떠도는 한, 아니 우리 인간이 일상에 부딪히며 지나쳐버린 한 순간 속에, 혹은 우리가 겪어야 할 무수한 쓰나미 같은 재해 속에, 우린 또 얼마나 많은 귀신 이야기를 만나게 될까?눈에 보

많은 것을 알고 있는 것 또한 아니다. 하지만 역사를 보는 눈의 방향이 한 곳을 향하는 것이 아닌 때로는 위를 향해 때로는 아래를 향해 또 때로는 주위를 살펴야 한다는 것을 어렴풋이나마 알 수 있었다는 것이 좋았다. 지금까지 무식한 공대생이었고 앞으로도 그렇게 살아가겠지만 친구들과 술 한잔 하며 역사에 대해 내가 아는 것을 말해 주며 우쭐해질 내가 기대된다.- 참 고 문 헌 -- 에드몬드 파리스, 신유은역 / 역사의 눈 / 할렐루야서원 / 1990

문화원4. 신수미(2013), 삶의 질 향상을 위한 문화복지 정책의 효과성에 관한 연구 (전라북도 작은 공간 시리즈 사업을 중심으로), 예원예술대학교 사회복지대학원5. 김종재(2011), 삶의 의미와 게임중독과의 관계 (자기효능감과 자기통제력의 매개효과), 한국상담대학원대학교6. 영화, 말하는 건축가 (Talking Architect, 2011), 다큐멘터리, 2012.03.087. 이정희, 취미 살려 돈 벌어 먹고 삽니다, 어떻게? 이렇게!, 오마이 뉴스, 2019. 09. 30 http://star.ohmynews.com/NWSWeb/Ohmy

문화를 본질화하고 싶은 유혹을 받는다. 그러나 지역성은 특정 행정 단위를 넘어서는 동시에 다원적인 질서를 인정하여 지역사 연구가 사회과학과 만날 수 있는 접점을 제공하고 차이를 인정하면서 ‘지방’과 중앙의 이분 구도를 해체하는 적절한 접근방식이다. 이와 같이 중앙의 자기규정을 위한 타자로서 상정한 ‘지방’외에 새로운 대안으로서 상정하는 지역이란 개념은(즉, 지역연구) 이미 잘 알려진 바와 같이 식민 지배를 위한 정책의 기초 조