조선전기의 출판문화

문화로 구성되어 과목을 전문적인 학문 영역별로 분화하여 제시하였다. 3) 교과서 구성 및 내용 중고교의 교육내용의 계열화를 위해 중학교 국사는 정치사 중심의 통사(2학년-조선 전기까지, 3학년-실학부터)를 다루었고, 고교 국사는 문화사를 표방하여 고대, 고려, 조선, 근대와 같은 부분적인 시대구분을 도입하면서 국사과 교육과정에서 시대구분법에 의한 단원 구성을 처음으로 시도하였다. 그리하여 중학교는 ‘정치사’중심, 고교는 ‘문화사

출판(주), 2002.이남호, 『교과서에 실린 문학작품을 어떻게 가르칠 것인가』, 현대문학, 2001.이상구, 「구성주의적 학습자 중심 문학교육의 원리와 방법」, 『문학교육학』(제10호), 2002.이상익 외, 『고전문학 어떻게 가르칠 것인가』, 집문당, 1994.장덕순 외, 『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1990.정요일, 「조선전기의 시학」, 『한국고전시학사』, 홍익사, 1985.조동일 외, 『한국문학연구입문』, 지식산업사, 1991.조동일, 『한국문학통사 2』(제4판),

출판사업은 활발하고 다양해지기 시작했다. 특히 경기도 양주의 희암사, 전라도의 송광사, 경상도의 희방사 등 120여 사찰에서 280여 종이 넘는 불전 출판이 간행되었다. 이 숫자도 지금으로서는 정확히 파악할 수 없으나 더욱 많으리라 추정된다. 사찰판은 우리나라 출판문화 발전에 중요한 위치를 차지하고 있다.다. 조선 중기의 출판물임진왜란은 찬란히 이어 오던 우리 문화를 단절시키고 파괴하는 역사상 가장 치욕적인 외세의 침입이었다. 이때 우

문화를 가장 갈 보여주는 시가 장르의 하나이다. 그러나 이러한 자료적 가치에도 불구하고 규방가사에 관한 연구는 여타 다른 장르의 문학에 비해 미흡한 실정에 있다. 90년대 중반 이후 여성학이라는 학문적 성과와 함께 규방가사와 관련한 연구들이 다시금 촉발되면서 규방가사에 대한 학적 관심은 최근 매우 고조되고 있으나 실상 논의의 폭이나 깊이는 아직도 초창기 선학의 연구를 답보하는데 머무른 감이 없지 않다. 그러므로 규방가사와 관련된

조선의건국 이이화 한길사> p.339 내용 요약 ․ 인용조선왕조실록을 보면 조선시대 전기부터 호패제도를 사용하려는 모습이 보인다. 그만큼 국가에서 백성을 통제하려는 것을 중요하게 여겼는데 처음 호패제도를 제정할 때의 의도는 분명 나쁜 의미를 가지고 법을 제정하지는 않았을 것이다. 하지만 호패제도가 조선시대에 생겼다가 폐지되었다가를 반복하는 이유를 들자면 처음 제정의 의도를 떠나서 제도를 시행함에 있어서 많은 폐단이 드러나고 첫