[노동경제학] 한국인과 비교한 재한 외국인 유학생의 취업 상황 분석

외국인에 대한 지원은 인도주의와 상호주의에 기반한다. 인도주의는 인간으로서 존엄을 유지하는데 꼭 필요한 욕구를 충족시킬 수 있는 자원을 확보하도록 지원하고, 상호주의는 다른 나라가 한국인에 대해 처우하는 수준에 따라 한국도 해당 국민에게 같은 처우를 한다. 한국에서 외국인에 대한 연구는 외국인 노동자, 결혼이주여성, 유학생, 여행객 등 다양한 유형별로 분절되었다. 외국인의 유형에 따라 생활상황이 다르고, 법적 지위, 사회문제가

비교적 동질적 문화를 가졌던(전통적으로 주인이 확실한) 국가들이 자본과 노동의 세계화에 따라 다문화 사회로 변화한 경우이다. 후자의 경우는 비교적 동질적인 사회에서 다문화 사회로 이행되는 과정에서 집단들 간의 갈등 형성 등, 새로운 사회 문제들에 직면하고 실정이다. 다음 아래의 표는 이 유형을 기본으로 외국인 통합방법과 귀화기준에 따라, 국제이주 연구자 스티븐 카셀(Steven Castle)이 다문화주의, 동화주의, 배제 모델로 분류한 것이다.

외국인 노동자의 문제제기, 한국 사회의 다문화사회로의 전환과 관련된 다양한 논의들이 활발하게 전개되면서도 시민단체와 학계에서는 한국 사회의 특수한 상황에 대한 진지한 고려 없이 서구의 다문화주의 이론을 수용하는 것에 대한 자성의 목소리가 높아졌다. 즉, 한국에서 다문화라는 말은 표면적으로 이해와 관용, 융화와 화합을 말하고 있는 듯이 보이지만 실제적으로는 근대 국가단위사회에서의 문화적 단일성 내지는 동질성을 재확인 또는

외국인주민의 지역사회 참여촉진 방안연구보건복지가족부다문화가족과외국인 및 재외국민 건강보험 지원외국인 및 노숙자 등에 대한 무료진료 사업다문화가족에 대한 지원문화체육관광부다문화정책팀이주노동자 문화적 지원사업 추진외국인 노동자ᐧ결혼 이민 여성 대상 언어교실 운영교육과학기술부잠재인력정책과외국인근로자, 결혼이민자 자녀의 학교교육 지원외국인 유학생 유치정책 수립추진노동부외국인력정책과외국인 근로

외국인과의 결혼으로 구분하는 ‘국제결혼’이라는 용어가 내포한 국적에 따른 차별 대신, 한 가족 내에 다양한 문화가 공존하고 있다는 의미를 담고 있다. ‘다문화 가족’은 한국인 남성과 결혼한 이주여성가족, 한국인 여성과 결혼한 이주남성가족, 이주민가족(노동자, 유학생, 북한이탈주민)을 포함한다. 더불어 소위 ‘혼혈아’로 불리던 한국인과 결혼한 이주자가족의 자녀들에 대해서도 다문화 가정의 자녀로 부르는 것이 바람직하다. 이근매,