[중국문화] `열하일기`를 통해 본 청나라

청동기 문화를 보여준다는 역사적 의의), 잔무늬 거울, 거푸집, 명도전(오수전),붓(문자,한자사용) → 중국과 교류과 활성화 (철기시대가 중국과 교류 시작)사회사회 : 평등한 사회 물,언어 사용 물고기 새긴 조각품 : 사냥감 번성 기원,주술의미애니미즘(자연현상,자연물,태양숭배), 토테미즘(동물숭배), 샤머니즘(무속)등장족외혼제도 고인돌과 비파형동검을 통해서 고조선의 문화범위를 보여주는 근거가 된다!성역할분리(가부장제도)군장국가

청나라 건륭황제의 칠십 수(壽)를 축하하기 위한 사절단의 일원으로 참 가했었는데, 거기에서 보고 들은 내용들을 기록한 여행기가 『열하일기』이다. 『허생전』은 『열하일기』25편 중 한편이며 허생전의 서사 구조를 간략하게 소개하 겠다.허생전의 도입부에서는 비장들의 이야기를 통해 연행에 종사한 역관들이 밀무역으로 축재하여 종종 거부가 되기도 했던 일화들을 소개하고 있다. 여기에 나온 여섯 이야기들은 모두 짧은 일화의 형식을 취하

『허생전』을 통한 당대의 사회인식 이해와 현대로의 적용Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1) 연암 박지원과 『열하일기』2) 당대의 사회인식을 통한 이해3) 『양반전』,『호질』과의 관계Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론『허생전』은 연암 박지원이 청나라를 갔다와서 쓴 기행문『열하일기』의 에 실려 있는 소설로, 조선 후기의 사회 모습을 반영한 작품이다. 박지원의 어떠한 세계관이 『허생전』이라는 작품을 만들어내고, 이를 통해 얻을 수

열하일기를 통해서 본 조선 사절단의 모습열하일기란열하일기는 조선 후기의 학자이며 문신인 연암軟巖 박지원朴趾源(1737~1805년)이 1780년 (경자 정조 4년: 청 고종 건륭 45년) 청나라 건륭제乾隆帝의 칠순연을 축하하기 위한 사신으로 가는 자신의 8촌형인 박명원을 수행하여 청나라 고종의 피서지인 열하를 여행하고 돌아온 것을 기록한 것이다. 이 기록은 그해 6월 24일 압록강 국경을 건너는 데에서부터 시작하여 요동 성경 산해관을 거쳐 북경에 도

청나라의 문물과 학술을 배워야 살 수 있다는 주장을 폈기 때문에 붙여진 이름이다. 박지원은 『열하일기』 「도강록(渡江錄)」에서 청국인들에 대해 집 주위를 둘러본즉 고르고 단정하여 어느 하나도 함부로 한 것이 없거니와 한 물건이라도 난잡한 것이 없다. 이렇게 한 연후에야 물건을 이용했다고 말할 수 있으리라. 물건을 이용한 연후에야 생활이 넉넉할 수 있는 것이요, 생활이 넉넉한 후에야 마음을 곧게 가질 수 있을 것이다. 대체 기물을 제