[매체이론] 벤야민의 기술 복제시대와 예술

예술작품이라는 사실만 봐도 쉽게 알 수 있다.③ 기술 복제 시대 예술작품의 미학적 중점은?“거대한 역사적 시공간 내에서 인간 집단의 모든 현존방식과 더불어 그들의 지각방식도 변화한다” 발터 벤야민 저, 차봉희 역,「현대사회와 예술」, 문학과지성사 1998.06.01, 선집2, 107쪽 인용흥미롭게도 인간의 지각을 조직하는 것이 기술, 더 정확히 말해 “매체”로 규정되고 있다. 복제기술을 인간의 지각과 긴밀한 연관 속에서 파악하는 벤야민의 미학은

예술작품이라는 사실만 봐도 쉽게 알 수 있다.3.기술 복제 시대 예술작품의 미학적 중점은?“거대한 역사적 시공간 내에서 인간 집단의 모든 현존방식과 더불어 그들의 지각방식도 변화한다” 발터 벤야민 저, 차봉희 역,「현대사회와 예술」, 문학과지성사 1998.06.01, 선집2, 107쪽 인용흥미롭게도 인간의 지각을 조직하는 것이 기술, 더 정확히 말해 “매체”로 규정되고 있다. 복제기술을 인간의 지각과 긴밀한 연관 속에서 파악하는 벤야민의 미학은

예술작품이라는 사실만 봐도 쉽게 알 수 있다.3.기술 복제 시대 예술작품의 미학적 중점은?“거대한 역사적 시공간 내에서 인간 집단의 모든 현존방식과 더불어 그들의 지각방식도 변화한다” 발터 벤야민 저, 차봉희 역,「현대사회와 예술」, 문학과지성사 1998.06.01, 선집2, 107쪽 인용흥미롭게도 인간의 지각을 조직하는 것이 기술, 더 정확히 말해 “매체”로 규정되고 있다. 복제기술을 인간의 지각과 긴밀한 연관 속에서 파악하는 벤야민의 미학은

시뮬라시옹 시대의 예술 작품보드리야르의 이론에 따르면 오늘날은 원본과 복제물의 구분 자체가 무의미한 시뮬라시옹의 시대이다. 예술 작품 또한 실재가 부재하는 시뮬라크르가 되었고, 전통적인 예술작품이 지니고 있던 아우라(Aura)의 개념은 해체되었다. 매체의 발달과 더불어 예술의 영역은 무한히 확장해가고 있으며, 디지털 기술에 의한 예술작품의 복제 또한 가능해졌다. 발터 벤야민(W. Benjamin)은 그의 저서 「기술 복제 시대의 예술작품 」에

이론과 자율예술의 개념은 지극히 반대중적이며 엘리트주의적이다. 사회의 변혁이라는 것이 궁극적으로 대중의 실천을 통해 이루어질 수밖에 없다고 볼 때 비판이론가들의 대안은 결국 비관적인 전망으로 연결될 수밖에 없다.3. 발터 벤야민의 ‘기술복제시대의 예술’*발터 벤야민과 프랑크푸르트 학파와의 차이점- 프랑크푸르트 학파에 속한 이론가들은 대중 문화에 대한 우려의 눈길로부터 자신들의 연구를 출발한다. 이들에게 대중 문화는 ‘문