[윤리학] 역사의 정치성과 과거사 정리

처벌 필요? 비강제적 처벌전담기구문제전담기구에 대한 논의 필요성은 있는가?중요하다전담기구가 갖추어야할 성격은?중립성, 수사권어떻게 비정치성을 유지할수 있는가?신분보장 규율국회소속이 좋으냐 정부소속이 좋으냐, 제4의 헌법기관이 좋으냐대통령직속기관재산상 처벌을 판정할 기관은?독립법원각 법률별로 전담기구의 이원화 되어있는것이 타당한가?타당하다.친일진상규명법, 재산환수법의 기구규정 문제점은 없는가?있 다.

정리해보면 『무정』에 흐르는 실제 시간은 작품을 읽은 독자들이 헤아리게 되는 시간에 비하여 매우 짧은데, 영채의 유서에 적혀 있는 날짜로부터 구체적인 시기를 가늠해 볼 수 있다. 1916년 6월 27일부터 5일 간이 소설의 전반부 2/3 이상을 차지하고, 남은 1/3은 이어지는 한 달과 8월 초의 2일 간, 그리고 마지막 한 절이 이로부터 4년 후인 1920년 여름 등장인물들의 후일담으로 구성되어 있다. 히타노 세츠코, 앞의 책, p.208①1절~17절 (17회)1일째1916년 6

윤리학적 함의억압과 지배의 해체와 해방을 지향하는 포스트 식민 담론은 몇 가지 사회윤리학적 의미를 가진다. 첫째로, 포스트 식민 담론은 역사적 억압의 즉각적이며 대자적인 해체의 과제를 제시한다. Ibid., 275p 식민주의와 제국주의의 침략을 겪은 구체적인 시대적 경험과 인식 구조를 식민성에 대한 규명을 통해 해명하는 것에 초점을 둠으로써, 왜곡된 자기 정체성을 찾는 과제인 것이다. 즉, 포스트 식민주의 담론은 한편으로는 식민 문화 속에

윤리학적 함의억압과 지배의 해체와 해방을 지향하는 포스트 식민 담론은 몇 가지 사회윤리학적 의미를 가진다. 첫째로, 포스트 식민 담론은 역사적 억압의 즉각적이며 대자적인 해체의 과제를 제시한다. Ibid., 275p 식민주의와 제국주의의 침략을 겪은 구체적인 시대적 경험과 인식 구조를 식민성에 대한 규명을 통해 해명하는 것에 초점을 둠으로써, 왜곡된 자기 정체성을 찾는 과제인 것이다. 즉, 포스트 식민주의 담론은 한편으로는 식민 문화 속에

정리하는 데 이 책이 도움이 될 것이라고 생각한다. 3. 느낀점 (독후감)치열한 생존 경쟁에 내몰린 현대인들은 너무나 이기적으로 살 수밖에 없다. 자신과 가족만의 안녕을 지상과제로 삼고 동분서주하며 다들 열심히 산다. 그러나 아이러니한 것은 정작 이기심을 발휘해야 할 시점에서는 지극히 타인의 시선 내지 기대에 따라 행동하고 만다. 마치 타인을 만족시키기 위한 역사적 사명을 가지고 태어난 것처럼 말이다. 진짜 나는 늘 외롭다. 사람들은