[다문화사회] 중국동포

다문화 가정 지원 정책.김갑성(2006).한국 내 다문화가정의 자녀교육 실태.국경없는 마을(2007).한국에서의 다문화주의.김용찬(2007).영국의 다문화주의 담론과 정책.김영주(2006).충남국제결혼가족 실태 및 지원정책방안에 관한 연구.충남여성정책개발원.김오남(2006).결혼이민자가족의 이해.집문당.김민정외(2006).국제결혼 이주여성의 딜레마와 선택.한국문화인류학회.김보라(2008).국제결혼이민 실태와 이미자 여성의 한국사회 적응;경기도 남양주시의

사회문제가 발생한다. 두 번째는 국가 간의 교류가 활성화되면서 국제결혼이 보편화된 것이다. 국제결혼으로 인해 생겨난 자녀(코시안 Kosian, Korean + Asian)에 대해 새로운 시각과 접근방법이 필요하게 되었다.  한국의 다문화가족 유입을 역사적으로 보면, 초기에는 아메리칸 드림을 꿈꿔 미군 병사와의 결혼을 주류였으나, 사회가 발전하면서 도시에서는 전문여성들과 외국인과의 결혼이 농촌에서는 농촌총각과 외국여성(주류는 중국동포)의 결혼으로

중국동포 여성이 농촌총각 배우자로 대거 유입되기 시작한 이후 2000년대까지 필리핀과 베트남 등 저개발 국가의 여성들이 한국의 농촌, 어촌 총각들과 결혼하는 일이 일반화되게 되었다. 그럼으로 우리 사회는 단일문화에서 다문화 사회로의 급격한 변화를 경험하고 있다. 이에 따라 우리 사회는 이제 단일민족 혹은 단일문화를 고수할 수 없는 환경이 되었고 다문화 가족이 최근에 새로운 정책 이슈로 등장하게 되며 우리 사회에 친숙한 용어가 되었다