[아랍문화] 사우디 아라비아 사회와 문화

사회이슬람은 정치발전에 기여를 하고 있지 않다.4) 정치발전과 정치이슬람UAE에서는 정치이슬람이 세력을 얻지 못하고 있다. 하지만 근대화와 서구식 모델을 추구하는 국가이슬람이 국민의 생활을 어렵게 하고 경제성장에 실패한다면, 정치이슬람은 언제라도 나타날 가능성이 있다. 정치이슬람은 현재 UAE에서 표면적으로 나타나고 있지 않지만 만일 정치이슬람이 UAE에서 나타난다면 정치발전에 역행하게 될 것이다.Ⅲ. 아랍에미리트의 경제와 산업

사회 개념을 활용함- 시민사회개념을 옹호: 규범적 요소를 포함함.⇒ 시민사회의 다의성을 함축하고 있음중동세계에서 시민사회는 가능한가?→ 베버는 19C말 저술을 통해 불가능하다고 여김.그러나 이 논문에서는 중동문명에 대한 역사적 기록을 고찰하여 시민사회의 출현이 서구문화에만 혹은 중동문화가 본래부터 시민사회의 이성적 요구와 양립하지 않았다는 것이 아니라는 것을 이집트와 사우디 아라비아를 중심으로 살펴본다.(전제: 두 국가

사우디아리비아 여성의 경우 여권신장이 한국에 비하여 많이 낮는 것을 볼 수 있다. 이는 남성우월주의 사회의 흐름에 기인된다고 볼 수 있다.이것은 아랍권의 문화가 권위적이고 명령적인 수직관계에서 그 원인을 찾을 수 있다. 다라서 모든 일을 결정 시 최종 상급자의 명령에 따라 모든 것이 결정되며 여성의 경우 남편의 허락이 있어야만 모든 일 처리가 가능하다고 볼 수 있다.사우디를 포함한 아랍권 문화의 특징은 집단주의적인 성향이 매우 강

문화 교육 창시자인 Banks(1989년; 2008년)는 다문화 교육은 “학교교육개혁 운동의 일환으로서 학교나 다른 교육기관을 변화시키고자 모든 사회계층, 성별, 인종, 그리고 문화 집단 등이 학습을 위해 균등한 기회를 얻게 하는 것”이라고 하였다. 이어 다문화 교육의 목표를 “다양한 문화민족성사회계층과 학생들이 동등한 교육기회를 얻고, 긍정적 문화교류의 태도인식행동을 발달시키도록 하는 데 있다”라고 보았다(Banks, 1989년; 2008년). 다문화

문화적 특성에 의해 다른 정치, 사회 형태를 갖추어 왔다. 그 중 마그립 (المغرب العربي)지역은 아랍어로 해가 지는 지역 또는 서쪽 이란 뜻으로 대체로 오늘날의 북아프리카 지중해 연안, 즉, 모로코, 알제리, 튀니지를 아우르는 지역을 말한다. 이들은 막대한 자원을 보유하고 있으며, 저임금과 질 높은 노동력을 보유해 새로운 경제기지로 떠오르고 있다. 본 조는 마그립지역의 알제리, 튀니지, 그리고 아라비아 반도 남서부에 위치한 예멘의 정