민주화 이후의 시민사회
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- 목차
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1. 한국의 시민사회는 어떤 맥락과 내용으로 형성되었나?
2. ‘국가에 반하는 시민사회’ 테제에 관하여
3. ‘시민사회 대 시민사회’ 테제의 제기
4 . 시민사회의 약화와 오늘의 한국 민주주의
- 본문내용
-
이념적 갈등과 원리를 가로질러 공공재를 창출하기 위한 합의의 도출은
잠정적 형태의 ‘ 모두스 비벤디’만으로는 불충분함
모두스 비벤디란?
→국제협상분쟁 해결을 위해 당사자간에 편의적으로 체결되는 잠정적 협정을 의미
→상대적인 힘의 우연적 균형에 의거한 것으로 협정의 형식이 자유롭고 비준을 거치지 않아도 되는 특징을
함축적으로 표현하는 용어
→일반적으로 잠정적 협정은 지속적 효과와 구체적 내용을 갖는 정식 협정으로 대체되는 것이 보통
시민사회의 수동적, 비정치적 사회부문이 어느 시점에서인가 다양한 영역과 여러 수준에서 경쟁적인 이념과 더불어 중앙정치에 참여하는 적극적 행위자로 전환하는 계기를 통해 정치적 수준에서 실현될 것
경쟁적인 공익 개념을 전제로 하되 공적 이성을 통해 안정적인 ‘중첩적 콘센서스’ 를 만들어 내는 것이 라고 할 수 있다.
시민사회는 국가와 분리된 영역 이지만 자족적이지 못함으로 사익추구적 사회는 국가라는 보다 높은 단위 속으로 통합되는 것 즉 , 사회가 정치적으로 조직되는 것이 필요함
이러한 관점에서 서구의 시민사회가 자유주의의 이념적 토대 위에서 발전한 데 비해 한국의 시민사회는 자유주의의 전통이 약함이 약하다는 것이 한국의 특징이다.
2. 노동 없는 시민 사회
노동이 여러 특수 이익 가운데 하나라 하더라도 사회에서 이들의 기능적 이익이 갖는 중요성, 양적 규모에 있어 근대 자본주의 사회의 가장 중요한 집단
노동의 이익과 관점을 정치적으로 배제 하는 것은 사회가 공공재를 창출 하는 과정에서 경쟁적 이념을 제시할 수 있는 가장 큰 잠재 세력의 역할을 배제하는 것.
노동배제의 가장 직접적인 효과는 민주화 이후 정당체제가 지역주의적 특성을 갖는 것으로 조직화되는 데 결정적으로 기여한 것이다.
지역주의적 정당체제는 정치 엘리트들의 퇴영적 행태의 결과물 이라기보다는 한국 시민사회의 약한 구조가 만들어 낸 결과물
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