왕실문화유산의 `근대적` 활용

근대적 설비를 갖춘 당시로선 초현대적 건물이었다.기차역에서 한동안 영화 촬영장으로 사용되면서 철거될 뻔했던 오르세가 오늘날의 모습으로 탈바꿈한 것은 1977년 지스카르 데스탱 대통령이 이곳을 근, 현대미술관으로 활용하겠다는 계획을 세우면서부터 개조 공사를 시작하여 1986년 12월 9일, 높이 32m의 유리 돔 천장을 만들어 자연 광을 살리고, 철도역이었을 때 있었던 커다란 시계를 그대로 지니면서 이 미술관은 개관하게 되었다.그래서 고대

문화적, 심리적 의미 등-를 제시하고 있다. 그는 초기 지방어로 쓰여진 소설에서 나타난 민족주의적 시각의 발현을 고찰하고 있으며 소설과 함께 대표적 근대적 출판물인 신문의 심오한 허구성을 고발하고 있다. 그는 이란 소설에 등장하는 신문에 관한 구절을 인용하고 있다.갑자기 그는 다음과 같은 제목의 기사를 발견했다. ‘번영 한 불쌍한 부랑자가 병들어 비바람을 피하지 못하고 길가에서 죽었다.’ 그 젊은이는 이 짧은 기사에 감

문화하였다. 이러한 조치를 통해 무려 1만여 명의 관료층이 새로이 행정관료층에 편입되었다. 이는 종래 지방자치적 세습관리였던 향리층이 근대적 중앙집권국가의 관료층으로 귀속되었다는 것을 의미하였다.* 신설 23부제 아래서 현재 남양주시를 포함하고 있었던 양주* 는 한성부에 소속되어 있었다. 당시 한성부는 서울인 한성과 오늘의 경기 일부를 포함하고 있는 수도권 행정구역으로서 부청(府廳)소재지 한성을 비롯하여 양주광주적성포천

문화재는 아니지만 나름대로 의미를 지니고 있는 건물이라 소개해 본다. 600주년 기념관 안에는 역대 600여 년 간의 성균관 총장의 이름을 새긴 것도 있다. 잘 찾아보면 우리가 잘 아는 이황, 이이, 정약용 등도 찾을 수 있다. 해방이후 성균관 대학교를 다시 설립한 심산 김창숙 선생의 동상도 성균관의 유산에서 빼놓을 수 없다. 전통 성균관을 다시 근대적 대학으로 탈바꿈하여 민족의 얼을 되살렸다는 데 큰 의의를 둘 수 있을 것이다. 또한 심산 역시

문화사, 1997, pp. 142∼144.1937년 중일전쟁 이후에 일제는 조선인에게 단순한 민족주의에서의 이탈만이 아닌 일본인으로서의 의식을 자각적으로 파악하는 것, 단지 반국가적 사상을 방기하는 것이 아니라 일보 전진하여 일본인이 되는 일이라고 하며 전향은 사상범이나 일부 전향대상자만이 아니라 모든 조선인을 대상으로 하여 민족의식을 완전히 해소시키고 일본정신의 체득을 주입시킨다는 이른바 대중적인 전면적 전향시대를 열었다. 그리하여 193