빌헬름 분트의 심리학적 철학에 대하여

심리학적 용어인 감정이입을 예술에 대하여 적용시켰다. 이러한 견해에 따르면 예술이란 어떤 대상이나 행위에 대한 체험을 어떤 공상적인 태도나 마음을 불러 일으킴을 통해 재현하고자 하는 시도이다.6. 티취너에 대한 두가지 평가(1) 그의 연구주제와 연구방법에 대한 비난으로 티취너는 의식의 구조와 내용에만 얽매이고 심리와 의식의 세계를 지나치게 환원론적으로 분석하려고 함으로써 의식의 실재적인 존재가치를 파괴했다는 비난.(2) 최

이전에 못지않게 성격형성에는 중요하고 청년기 이후에도 주변 환경과 영향에 의해 성격은 얼마든지 변할 수 있다고 본다.참고문헌김현택 외 7인, 심리학, 학지사라이히빌헬름(1976), Character Analysis-프로이트 이론의 전개, Pocket Books변지헌 역(1996), 프로이트 : 라깡 학파의 프로이트 읽기, 서울 : 백의이시형여인중(2002), 이시형과 함께 읽는 프로이드, 서울 중앙M&B프로이드 심리학, 문예출판사프로이트, 이용호 옮김(1974), 프로이트 성욕론, 백조

철학적 해석학의 기본서인 『진리와 방법(Wahrheit und Methode)』에 수용하여 문학이론에 적용하였다.가다머에 의하면 문학작품은 완성된 미적 대상으로 제시되는 것이 아니라, 해석자에 의해 인지되어 이해되어야 한다. 여기서 이러한 과정은 독자의 역사적 상황의 영향을 받는데, 이유인즉슨 독서 과정에서 텍스트의 지평이 대화의 형식으로 독자의 지평과 만나기 때문이다.야우스(H.R. Jauß)는 가다머의 이러한 견해를 다시금 그의 『도전으로서의 문학

그가 속한 사회문화적 환경에서 형성된 정형화된 산물이라는 관점인 문화로 생각한다. 참고문헌김지나 (2015). 동양변증법과 서양변증법의 관계: 동서양 문화 비교를 중심으로. 중앙대학교 석사학위논문.김학권 (1993). 한국 종교사상의 재조명. 한기두 교수 화갑논문집. 전북: 원광대학교. 용홍출, 황경열 (2004). 의식의 과정 및 상담심리학적 패러다임: 초월심리학적 접근을 중심으로. 동서정신과학, 7(2), 27-42. 최영진 (1993). 동양과 서양. 지식산업사.

심리학적 방법에 대한 매우 적절한 비판을 제공함으로써, 뒤르케임은 학문으로서의 사회학의 존립기반을 형성해낸 학자로 추앙받을만 하다고 할 수 있다. 또한 그는 문화와 종교, 교육과 도덕의 영역에 대한 사회학적 분석의 중요성을 강조하였고 특히 시민윤리의 형성에 사회학이 기여할 수 있는 부분이 매우 크다는 사실을 강조하였다. 그의 도덕적 정열이 문제삼았던 대상들이 퇴색한 이후에도 그의 관심에서 나타난 과학적인 업적은 그와는 분명히