기독교(그리스도교)에 대한 고찰

기독교가 유대인의 민족종교와는 별개의 종교라는 새로운 사실이 밝혀졌으며 더욱이 교인 수가 급격히 제국 내에 퍼지게 되자 제국의 안정에 매우 거슬리는 종교집단이 되었던 것이다. 이대섭, 『초대기독교의 역사적 배경』(서울 : 성광문화사, 1986), pp202-205.초대 그리스도교 교인들에게 있어서 정치적인 박해의 직접적인 요인의 하나는 임박한 종말에 대한 메시야 사상이었다. 그들이 대망하는 메시야는 의로운 자들에게 보상하고, 외국의 압제로부

기독교신학사상사에 있어서 종교다원주의신학 논쟁의 이해를 돕고자 한다. 1970년대 말에 한국 신학계 내에 제기된 종교다원주의 논쟁의 배경은 제2차 바티칸공의회, 하나님의 선교(Missio Dei), 세속화신학에 의해 영향 받은 것으로 평가하고 있다., 주재용, 「한국 그리스도교신학사」, (대한기독교서회, 1998), 360.아울러, 「교회 밖 구원 논쟁」이 한국 신학사상의 흐름에 있어서 어떠한 의미를 주며, 그 한계는 무엇이었는지 살펴보고자 한다.2. 본론2.1.

고찰했던 것만은 아니었다. 이교도는 인간을 오직 타인과 연관시켜, 공동체와 결합해서 고찰했다. 이교도는 적어도 철학자로서는 개체(인간 또는 개인)를 유와 엄밀히 구별했고 부분으로서의 개체를 인류라는 전체와 구별했으며 그리고 부분을 전체에 종속시켰다. 이에 대해 기독교는 유를 방치하고 개체만을 안중에, 심중에 새겨두었다.기독교는 이교에 대한 직접의 대립물이다. 기독교는 이교의 대립물로서 이해될 때에만 진실로 이해되고 독단적인

대한 문제 역시 일본이라는 상황 속에서 특수한 형태로 전개된다고 할 수 있으며 현대사의 기독교 수용과정 속에서 비교 연구가 필요하다고 생각된다. 하지만 일본 내 카톨릭과 기독교 수용에 대한 비교 연구는 본 발제의 범위 밖이며, 조선에서 전개되는 카톨릭에 대한 연구는 또 다른 깊이 있는 연구를 필요로 하기에 본 발제에서 제외하였다. 향후 일본과 조선의 근세 과정에 대해 카톨릭 수용에 대해 훌륭한 비교사적 연구가 수행되기를 기대하면서

고찰을 해 보았다. 종교라디오방송 같은 대중매체가 대인커뮤니케이션에 비해 개인의 심층에 파고드는 침투력은 약하지만 접근성과 용이성이 있어 선교와 포교에 긍정적인 영향력을 미치고 있다. 또한 오늘날의 우리 종교시장이 종교적 다원주의를 이루고 있으며, 시장에 있어서 경쟁상황을 초래한다. 그리하여 종교단체들은 공급자적인 측면에서 신자들의 기호에 맞는 양질의 서비스를 제공하려 노력하고 있다. 이러한 의미에서 종교방송의 후발주