[사회] 한일민담의 영향관계

한일합방과 삼일운동이라는 결정적인 두 사건과 관계가 있다고 보겠다. 1910년 한일합방으로 조선이 자주성을 잃으면서 지하에서 다양한 독립운동이 일어났으며 이는 1919년 3월1일 삼일운동이라는 민족적인 독립운동으로 확산되었다. 삼일운동은 한국민족에게 정치적인 자유와 독립을 가져오지는 못했지만 일본이 탄압정책에서 문화정책으로 그 정책을 바꾸게 된 계기가 되었다고 보겠다. 1919년 새로운 조선 총독은 일본의 문화정책을 한국에도 공포했

『일제 말기 한국 작가의 일본어 글쓰기론』, 서울대학교 출판부, 2003.김재용, ‘『협력과 저항 - 일제 말의 사회와 문학 』, 소명출판 2004.서중석, 「친일파의 존재양태와 구조적 성격」, (민족문제연구소, 『한국 근현대사와 친일파문제』), 아세아문화사, 2000.최원식, 「이인직-친일문학의 선구자」, 민족문제 연구소, 『친일파 99인③ 』, 돌배게, 1993.한도연․김재용, 「친일문학과 근대성」, 『친일문학의 내적 논리』, 도서출판 역락, 2003.

사회적, 문화적 함의가 포함되어 있기 때문에 새로운 피조물이라는 존재에 대한 이해는 믿는 자의 몸의 온전성을 전제로 한다. 김호경, “성의 자유, 성의 평화: 성에 대한 바울의 종말론적 이해-고린도전서 7:1-40을 중심으로”, 성과 여성신학』, 한국여성신학회, 대한기독교서회, 2001.교회 내에 성 문제와 관련하여 정희성(“혼외 성관계와 여성주의 목회상담의 실제”), 박성자(“한국 교회여성의 신앙형태에 나타난 성적 병리 현상”), 한국염(“교회

사회의 변화를 최소한으로 축소시키려는 보수주의자들이 대립하게 된다. 사회의 변화에 순응하고 발전의 기회로 삼으려는 진보주의자들은 일찍이 서구의 문물을 접해 보다 열린 세계관을 지니고 있던 북학파와 역관계급들의 영향을 받은 사상적으로 개발된 소수 관인 엘리트들이 주를 이룬다. 한편 보수주의자들은 그들이 누리고 있는 혜택을 지키기 위해 자신들이 머물고 있는 세계를 고수하고자 하는, 주자주의의 이념에 깊숙이 침윤된 관인들, 유

관계를 맺고 있음을 알 수 있고 고전 소설에 나타나는 꿈의 의미와 변화 양상에 대한 분석이 다양한 방식으로 표현된다는 것을 볼 수 있다.참고문헌몽유록 소설 연구, 유종국, 아세아문화사(1987)한국 몽유소설 연구, 신재홍, 계명문화사(1994)한국 고전소설사 연구, 장효현, 고려대학교 출판부(2002)고소설연구, 한국고소설학회, 국학자료원(1998)몽유록 소설의 서술유형연구, 양언석, 국학자료원(1996)壬.丙兩難 관련 몽유록계소설 연구, 장준기, 국어국