[민족주의, 합리성, 하이네, 한국사회, 근대] 한국사회 민족주의의 의의, 한국사회 민족주의의 특성, 민족주의와 합리성, 근대 민족주의와 합리성, 하이네와 민족주의 합리성, 민족주의의 합리성 평가 분석

한국(韓國) 근대사(近代史) 또는 한국(韓國) 근세 전쟁사(戰爭史)는 구한말 전후에 이미 끊임없이 왜란(倭亂)과 호란(胡亂)을 겪었다는 사실을 명심(銘心)할 필요가 있다. 그러므로 구한말 전후의 19세기 매슈 아놀드의 문화론(文化論)과 사회비평(社會批評) 그리고 정치비평(政治批評)도 이러한 우리의 역사(歷史)에 암시(暗示)하는 바가 크다는 점을 알고 대처(對處)해야 한다(나종혁). 참고문헌Matthew

의의를 인정받을 수 있다고 하겠다. Ⅵ. 문학과 유미주의문학예술이 아름다움을 지향한다는 기본 원칙을 거듭 확인하면서 예술지상주의를 논하기로 하자. 한국 근현대 문학은 관점에 따라서는 너무 현실과 역사에 집착하여 미의식을 소홀히 다루지 않았나 하는 비판이 있을 수 있다. 유미주의가 싹터야 할 근대 시기를 일제의 강점으로 보냈던 터라 사회의식이 강한 문학이 주류를 형성했고, 8.15 이후에도 민족사적인 위기와 격변 속에서 미학보다는

사회과학론집 : 1994: 11(”94.12):173-19613 올바른 조세개혁 방안과 정부안에 대한 평가이진순 : 경제연구 : 1994: 2(”94.12):59-10914 시장경제체제 전환기의 중앙정부의 역할박기철최은경 공역: 한국외대중국연구 : 1994: 15(”94.12):220-25015 우크라이나 쿠츠마 정부 출범과 경제정책 전망고재남 : 지역경제: 1994: 3,12(”94.12):34-4016 노태우정부의 체제공고화와 개혁주의의 퇴조;개혁이론의 정립을 위한 시도박기덕: 한국정치학회보 : 1994: 28,1(”94.11):123-161

민족주의적인 문화는 모든 세계인이 공감할 수 있는 문화에 있다. - 괴테* 곰과 사나이는 못생길수록 더욱 매력이 있다. - 스페인 속담* 자유는 신이 인간에게 베푼 가장 큰 선물이다. - 세르반테스* 미쳐서 살았고 정신들어 죽었다. - 돈키호테의 비문* 제 3 세계에 있어서 모든 문학가는 정치나 사회에 대한 지도자로서의 책임감 을 느끼지 않을 수 없다. - 바르가스 요사* 하나의 작가는 대중의 신임을 얼마만큼 받느냐의 정도에 따라 그 집단의 의식을

근대’의 관점이 당시를 살았던 다양한 개별 주체들의 삶에 대한 관심을 넓혀주며, 특히 그 동안 식민주의와 민족주의의 틀 안에서 소외되거나 주변인 혹은 주변집단으로 배제되어 온 여성의 삶을 분석하는데 유용하다. “식민지가 근대의 실험장”이라는 말 그대로, ‘식민지 근대’에서 식민지성과 근대성은 이분법적으로 따로 존재하는 것이 아니라 상호 중첩적인 사회적 특성이었다고 본다. 비록 “세계적으로 유례가 없을 만큼 가혹한 식민지하