[인간론, 주체, 이데올로기, 박은식, 인간주체성, 질 들뢰즈, 펠릭스 가타리] 주체의 인간론, 주체와 이데올로기, 박은식의 인간주체성, 질 들뢰즈와 펠릭스 가타리의 주체성 심층 분석

인간이 본래적이라는 원리를 깨뜨리고, 개인과 그 개인이 가지는 권리들이 본래적이라는 것을 주장한 원조이다. 홉스 사상의 근본에는 다른 것이 아닌, 양심을 가진 인간의 자기보존이 놓여 있다. 국가의 본질은 각 개인이 자신의 양심에 따라 자유롭고 공공연하게 살 수 있는 가능성을 보장하는 데에 있다. 이 가능성이 인간적 평화질서로서의 국가이다. 이 가능성은 자연상태에서는 존재하지 않는다. 자연상태에서는 자신의 양심을

인간 해방에 대한 함의를 분석할 것입니다.이 검토의 범위는 책 자체의 범위와 복잡성을 반영하여 광범위합니다. 우리는 책의 내용, 주제 및 영향에 대한 포괄적이고 미묘한 분석을 제공하는 동시에 추가 연구 및 성찰을 위한 몇 가지 제안을 제공하는 것을 목표로 합니다. 우리는 이 리뷰가 천 개의 고원에 대한 더 깊은 이해와 현대적 사고와 실천에 대한 그 중요성에 기여하기를 바랍니다.1.3 목차 개요질 들뢰즈와 펠릭스 가타리의 천개의 고원:

질적으로 기계적인 에너지의 흐름이다. ‘욕망의 복수성’을 강조. 욕망을 기계적 에너지의 흐름이라고 한 이유는 욕망개념에 전통적으로 따라다니는 인격적 주체개념을 제거하기 위해서이다. 셋째, 욕망은 고정된 표상체계에 구속될 수 없는 역동적 에너지의 흐름이다. 들뢰즈와 가타리는 정신분석학의 모든 표상 이론 특히 오이디푸스 이론을 단호히 거부한다.들뢰즈와 가타리는 욕망의 본질이 자유롭고 기계적이며 끊임없이 무언가를 만들어내는

주체성을 외부에 빼앗긴다는 것을 의미한다. 획득된 자아의 이상을 타자가 아니라 자신(이상적 자아)이라고 오인하는 상상적 동일시가 작동한다. 완전한 자기 동일성을 가질 수 없는 이 불균형의 상태는 언어와 의미의 네트워크 세계인 상징계를 통해 탈출 가능하다. 이는 곧 인간이 언어를 획득함으로써 진정한 의미의 욕망을 가질 수 있음을 의미한다.) 발리스 듀스,『그림으로 이해하는 현대사상』, 개마고원, 2002, 210쪽․상징계 차원(운동1 : 언어

들뢰즈 철학의 또 다른 핵심 측면은 정동과 감각에 대한 그의 관심입니다. 들뢰즈는 이것이 전통적인 철학적 접근에서 종종 간과되는 인간 경험의 근본적인 측면이라고 주장합니다. 정서는 경험의 강도와 질을 말하며, 감각은 우리가 세상을 경험하는 신체적 과정을 말합니다.6. 가상과 실제: 들뢰즈의 존재론은 현실의 가상적 측면과 실제적 측면을 모두 포함합니다. 가상은 순수한 잠재성과 가능성의 영역인 반면 실제는 구체적인 구현의 영역입니다.