[프랑스문화] 이민자들의 차별

프랑스의 공화주의적 동화정책은 프랑스 사회의 구성원이 되기를 원하는 이민자들에게 문화적 동화를 대가로 치르는 조건으로 프랑스 국민으로 합류하는 것을 허용하는 정책을 의미함. 때문에 이민자들(특히 북아프리카계)에게는 자신들의 문화 ․ 종교적 정체성을 포기토록 하는 기저가 됨.시간이 지나면서 어렵게 동화 되어갔지만, 동화정책이 프랑스 사회의 보이지 않는 차별까지 없애주지는 못했기 때문에 여러 가지 부작용(지리적 분리, 저소득,

 (1989년 히잡사건 과 2005년 프랑스 소요사태 와 관련하여)목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 프랑스 내 무슬림 이민자들의 유입 경로 및 현 실태2. 무슬림 이민자들과의 마찰 및 반이슬람 정서에 대한 다각도의 분석(1) 인종주의적 또는 제노포비아적 분석(2) 사회․경제적 분석(3) 종교․문화적 분석(4) 프랑스 공화주의적 분석3. 1989년 ‘히잡 사건’(1) 사건 개요(2) 종교계

이민자들의 ‘가족재결합 현상’을 초래하여 프랑스 내 이민자의 증가를 부추기는 결과를 낳았다. ‘이민제로정책’의 시행에도 불구하고, 계속되는 이민자 가정의 증가 문제는 마침내 1980년대에 이르러 본격적으로 수면위로 떠올랐다. 30~40%대의 높은 실업률과 경제위기의 원인으로 불법 이주자들이 지목되었고, 이는 비 유럽권 민족과 인종에 대한 차별분위기를 더욱 심화시켰으며, 1990년대에 이르러서는 우파 정권의 집권으로 인해 ‘억압적 이민자

프랑스의 통합주의는 이민자들의 민족적 정체성을 억압하고 동화정책만을 중시했다. 그러나 프랑스식 통합주의는 이민자들에 대한 사회적 차별로 이어졌고, 누적된 이민 민족들의 불만과 갈등은 결국 대규모 소요사태로까지 폭발했다. 혈통주의는 독일과 일본 등 민족의식이 강한 국민국가들이 채택해온 방식이다. 이들 국가는 출생과 혼인, 귀화자만을 대상으로 시민권을 부여한다. 민족국가의 정체성은 그대로 유지하면서 이민자들을 수용하려는

문화적으로 암묵적인 동의 아래 거리낌 없이 자행되고 있는 EU국가들의 이방인에 대한 차별에 주목하고자 한다. 여기서는 프랑스 사회통합모델의 뿌리 깊은 차별정책이 유럽연합의 확대 속에 이민자들을 어떻게 더 소외시키고 도구화하는지를 살펴보고, 입안자들의 논리, 즉 국가의 이해논리와 이를 받아들이는 시민사회의 태도를 살펴봄으로써 유럽의 제노포비아 현주소를 살펴보고자 하는 것이 본 연구의 주목적이다.