세계화 -전통문화와 보편문화

문화I. 서론 세계화는 영어로「글로벌리제이션」(globalization)이라는 단어를 우리말로 옮겨놓은 것이다. 그 의미는 전통적 국경의 장벽을 없애고 우리 사회를 대외적으로 개방하는 의미가 강하다. 세계화는 “지방 상호간의 사회적 관계가 세계적으로 확대 심화되어 어느 한 지방에서 일어나는 일이 다른 지방에서 일어나는 일을 형성하고 형성 받는 현상”이라고 라 수 있다. 이러한 의미의 세계화 개념은 어떤 특정 주체의 관점에서가 아닌 보편적인

전통교육(전통문화교육) 관련 제언참고문헌Ⅰ. 개요제 6차 유치원 교육과정을 통하여 추구하는 교육적 인간상은 우리 민족의 유구한 문화 전통을 계승․발전시킴과 동시에, 인류 보편가치로서 인간의 존엄성과 자유, 평등과 같은 민주적인 가치를 구현하는 인간이다. 이러한 인간은 우리 문화를 이해하고 사랑할 뿐만 아니라 문화에 대한 가치를 지닐 수 있으며, 세계화․정보화 시대를 주도하는 미래 사회의 새로운 가치를 창출해 낼 수 있다.제 6차

문화의 가장 큰 특징은 모든 문화를 담고 버무리고 녹여낼 수 있는 용광로 문화이며 세계 보편적인 정서에 어필할 수 있는 감성이 스며있다. 한류는 해외에서 한국의 대중문화를 넘어서 전통문화와 생활문화에 대한 수용으로 다각화되고 있고, 소수 마니아를 겨냥한 문화상품이 아닌 세계인들이 좋아하는 콘텐츠로까지 부상하였다. 한류문화를 통한 초유의 ‘세계화 경험’은 분명 한국 국민에게 우리문화에 대한 자부심과 자긍심을 느끼게 해주고 있

세계화2. 전통문화와 대중문화3. 문화산업론Ⅳ ‘한국형’ 디자인1. 한국형 디자인의 등장2. 한국적 건축의 반성Ⅰ 포스트모더니즘(탈근대화)의 의미포스트모더니즘의 이전인 모더니즘은 보수성을 지니고 있었다. 재현에 대한 회의로 개성 대신에 신화와 전통 등 보편성을 중시했고 피카소, 프루스트, 포크너, 조이스 등 거장을 낳았으나 난해하고 추상적인 기법으로 대중과 유리되었다. 개인의 음성을 되찾고 대중과 친근하면서 모더니즘의 거장

문화 속에서 이루어지는 작용이기 때문에 문화와 교육은 나누어서 생각할 수 없는 동일 현상의 양면 성격이라고 말할 수 있다. 이러한 문화와 교육과의 관계를 생각할 때 먼저 염두에 두어야 할 사실이 두 가지 있다. 첫째로 문화는 인간의 산물이라는 것이고, 둘째는 문화란 학습에 의하여 이루어진다는 것이다. 교육의 관점으로서의 문화란 학생들의 정체성 형성과 교사 및 동료 학생들과의 관계를 어떻게 바라볼 것인가의 문제이다. 전통적인 교육