[현대사] 한국전쟁의 잔상

한국 현대사를 통해 본 리영희의 삶을 이야기해야만 리영희는 물론 한국 현대사에 대한 이해가 더 잘 이루어질 수 있다라고 말한다.(강만준, 2004) 그것은 독재권력과 반공이데올로기 속에 억압되어왔던 한국인에게 그의 권력에 굴하지 않는 삶과 사회 비평적 글이 갇혀있는 사람들의 의식을 깨우치고 민주사회를 도래하게 한 중요한 기반이 되었기 때문이다. 그가 ‘실천하는 지식인’이 된 것은 그의 삶이 미국의 패권주의와 6.25전쟁, 독재와 반공이데

한국 현대사에서 5.16쿠데타가 갖는 역사적 위상인데 이승만 정권과의 연속성과 단절성의 입장의 미묘한 차이를 차치하더라도 박 정권의 반민중적이고 반민주적인 정치체제에 대한 공통점을 함께 하고 있다고 할 수 있다. 군부 쿠데타를 통해 이룩한 정권의 ‘정당성 취약점’은 박정희 정권으로 하여금 국내외적인 정치적 압력을 당하게 했고 이로 인해 박정희는 경제 성장을 통한 배고픔의 해결을 통해 민중의 욕구를 해소시키고자 하였다. 그러나 경

있는 것이다. #감상의 초점분단의 벽을 허물고 사랑과 평화로 함께 살 수 있는 충만한 화해의 세계를 갈망한 시이다. 이 작품에서 나비와 철조망은 대조의 의미를 가지고 있다. 나비는 상처받은 우리 민족을 의미하고, 철조망은 분단의 상황을 말한다.표현상의 특징 : 우의적주제 : 평화로운 세계에 대한 열망*참고문헌*‘성담론과 한국문학’, 여지선&서동수, 박이정(2003)본교제 ‘언어, 문학, 작문의 실제’ 윤신일, 강남대학교 출판부(2004)

3. 조성윤,「산업사회의 무당」,『전통과 현대』제6호, 전통과 현대사, 1998년 가을호.4. 조성윤 외, 『제주지역 민간신앙의 구조와 변용』, 백산서당, 2003.5. www.kbs.co.kr (인간극장 홈페이지)1. 한국사회에 있어 종교 다원성에 대한 문제를 제기하며2. 종교와 문화3. 종교로서의 무속 혹은 무교4. 무교와 무속인을 다룬 한 TV 프로그램1) 프로그램의 내용2) 방송후의 논란3) 종교 다원성이 한국 사회에서 어떻게 수용되고 있는가?5. 무교가 처한 현실

한국 정치 경제사를 통해본 한국경제의 문제점1. 서론 2. 1945~1980 까지 한국 정치경제사 ① 해방 이후 예속 경제로의 출발② 원조에서 차관으로③ 부의 재분배를 위한 노동자의 생존 투쟁④ 반공 이데올로기, 천박한 자본주의, 지역주의 3. 1980~현재 까지 한국 정치경제사 ① 신자유주의시대의 전야: 국가주도경제에서 민간자본경제로의 이행 ② 신자유주의 경제정책의 종착역 IMF 구제금융실시4. 결론『서론』전쟁의 상처를 딛고 일어난 한국의